قسم: ركن الفتاوي

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

اخواني في الله انا اخوكم من عائلة شيعية متصعبة جدا و انا ايضا شيعي عمري الان يبلغ 19 عاما و لكني بفضل الله عرفت طريق الحق فاتبعت طريق السلف الصالح اهل السنة و الجماعة و لا احد يعرف بهذا الشي غير الخالق جل جلاله و انا اعاني من هذا الامر كثيرا
فاهلي كلهم شيعة و متعصبين صلاتي لا اعرف اصليها و لا اعرف اقوم الليل و المساجد محروم منها الا ما ندر عندما اخرج وحيدا و اذهب للمسجد و عمري هذا كله لم اصلي صلاة الفجر في مسجد فوالله اني في بلاء لا يعلمه الا الله سبحانه وتعالى.انا عراقي و لكن مقيم في دولة الامارات العربية المتحدة و اريد مساعدتكم و توجيهكم ماذا علي ان افعل كي انجو بنفسي لاني طلقت هذه الدنيا بالثلاث و اريد النجاة من النار استحلفكم بالله ساعدوني و لا تتركوني استحلفكم بالله ماذا علي ان افعل جزاكم الله خيرا
اتمنا ان تردون علي باااااسرع ما يمكن و جزاكم الله خير الجزاااااء

الحمد لله و الصلاة و السلام على نبينا المصطفى محمد بن عبد الله، وبعد
فهذه شهادة منك على ما نحن عليه أن دين الروافض مصنوع لتخريب دين الإسلام والنيل منه من أعدائه ، ولعلك تسمع أو تقرأ عن المستشرقين الكفرة وهم يطعنون في دين الإسلام بالتخريف و التزوير بدليل الروافض !!
أسال الله أن يشرح صدرك للحق و أهله ، و أنصحك بعدم إفشاء الخبر بين الروافض و لو كان صديقا مثاليا ، بل اعتزلتهم ما استطعت والزم رجلا صالحا تقيا من إخواننا في الإمارات ، و اسأل عن هيئة التميز القضائية لعلها تفيدك و تنصحك بما يتمشى مع الواقع في البلاد و ضمان سلامتك من بني قومك
والزم الدعاء لربك بالليل والناس نيام في الثلث الأخير من الليل، كما صح ذلك عن نبينا محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم عن ربه تبارك وتعالى….
و فيه يقول الله: من ذا الذي يدعوني فأستجيب له، من ذا الذي يسألني فأعطيه، من ذا الذي يستنصرني فأنصره، من ذا الذي يستكشف الضر فأكشفه عنه حتى ينفجر الفجر. ..”
وقال الله في قرآننا [فَاللَّهُ خَيْرٌ حَافِظًا وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ ] وقال [ إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ ] و في قول نبينا صلى الله عليه وسلم [ احفظ الله يحفظك….. و اعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن يضروك بشيء لن يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك….” يسر الله أمرك و أعمى عنك قومك.

حكم العمل فى شركات البيبسى

أقول : عرفني بشركة البيبسى ، وما هو محل سؤالك ؟ هذا أولا
وثانيا _ أنصحك بعدم الجري وراء المتنطعين الذي توسعوا في دائرة التبديع و التحذير.

السلام عليكم
أنا شاب في اواخر العشرينات. أعتزم الزواج من فتاه في الخامسة والعشرين من عمرها وللأسف لديها مرض يمنع الحمل كما أن لديها مس يسمي "مس العاشق" وذلك حسب توصيف أحد المعالجين بالقرأن

سؤالي لسيادتكم : هل يجوز شرعا أن اقدم علي هذه الزيجة وهل هناك من علاج شرعي شاف وقاطع لمثل هذه الحالة وخصوصا أن الاعراض قد ظهرت عليها منذ سن السابعة عشر حتي الان

أفيدوني افادكم الله

الحمد لله والصلاة والسلام علي نبينا محمد بن عبد الله وبعد، فإن عقدة النكاح في يدك وأنت تعلم ما لديها من مرض يحظر معه الحمل، فإن أخذتها مع وجود هذه العلة الرئيسية في المسألة براً بها، وإعفافاً لها فجزاك الله خيراً.
ومن مقاصد الزواج إنجاب الولد(الذكر والأنثى) ولا أظنك تستمر علي هذا، فإن تزوجتها وبأخرى رغبة في الولد مع الإحسان إليها فهذا عظيم إن شاء الله ، وما يدريك لعل الله يشفيها، والله عليه قدير عليم.
وأما مس الشيطان فهذا سهل وعدوك ضعيف لا يصمد أمام قوة الإيمان واليقين. وأُذكر بقوله النبي صلي الله عليه وسلم عن ربه” إن الله تبارك وتعالي ينزل في الثلث الأخير من الليل إلي السماء الدنيا فيقول : من ذا الذي يدعوني فأستجيب له، من ذا الذي يسألني فأعطية، من ذا الذي يستكشف الضر فأكشفه عنه، من ذا الذي يستنصرني فأنصره حتى ينفجر الفجر”
وأوصي بالصبر وعدم القنوت والاحتساب والرضا، أسأل الله للأخت المريضة الشفاء العاجل، والتوفيق والسداد إلي ما يحبه ويرضاه، أنه نعم المولي ونعم النصير.
وأنبه محذراً من الوقوع في دعوي العلاج بالقرآن والتخصص فيه، وفي أنواع المرض وإعراضه وعلاجه…الخ، فعمت البلوى بذلك فأحسن فيه من أحسن من غير توسع واتقي الله في نفسه وغيره وأعان المريض علي معالجة نفسه وقربه من ربه ، وأساء فيه من أساء فلبَّس علي الناس ونصب واحتال باسم المعالجة بالقرآن وهو زور.ألا فانتبهوا واحذروا.

السلام عليكم ورحمة الله
اقوم الان بعمل بحث عن صلاة المسبوق كنت اريد ان اعرف ماهي الكتب التي تنصحني بالاستعانه بهاواريد منكم ان تدعوالله لي بالتوفيق وجزاكم الله خيـــرا

الحمد و بعد ،
فأما سؤالك عن أحكام صلاه المسبوق فأقرأ للإحاطة العلمية
كتاب الصلاة في فتح الباري لابن حجر
و شرح صحيح مسلم النووي ،
و للقرطبي،
وفى طرح التثريب لأبى زرعة العراقي ،
وفى الاستذكار لابن عبد الله البر ،
وفى المجموع للنووي،
وفى المغنى لابن قدامة،
ونيل الأوطار للشوكاني،
وفى الإعلام شرح عمدة الأحكام لابن الملقن
ومن المعاصرين: الشرح الممتع لشيخنا ابن عثيمين ، و توضيح الأحكام للبسام وغاية المرام شرح مغني ذوي الأفهام للعبيكان وغير ذلك.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إن سؤالي ذو شقين وأرجوا أن يسع وقتكم لي ولكم خير الجزاء
الشق الأول وهو الزكاة لقد تراكمت علي الزكاة لمدة ثلاث سنوات وظروف الحياة في غاية الصعوبة فإن كل ما أملكة مبلغ بسيط يقيني بعد الله من غدر وتقلبات الزمان حيث يبلغ 20000 فقط ولدي التزامات كثيرة لا استطيع القيام بجميعها فما الحكم هنا وماذا أفعل؟
الشق الثناي وهو الندر فلقد ندرت ذبح خروفين عندما أتزوج من انسانة معينة وآخر عندما أعمل بوظيفة في الحكومة وقد أتم الله نعمته علي باتمام الأمرين ولكني حتي الان وبعد ثلاث سنوات علي الزواج وقرب حلول عام علي العمل لم أفم بالندر نظراً لتراكم أمور كثيرة علي ولم أفعل منها شئاً حتي الآن وغلو الأسعار والظروف لا تسمح فراتبي 200ج فقط فما الحكم هنا وماذا أفعل ؟
ولكم جزيل الشكر وفقكم اللله لما فيه خير الأمة الإسلامية

فأما الشق الأول من السؤال: فلا يحتاج إلى سؤال؛ فأنت تملك عشرون ألف جنيه وحال عليها الحول ففيها 2.5% زكاة، وما لعذر وتعليلات الزمان حسب قولك دخل في حق الله تعالى فيما أعطاك وملكك إياه.
الشق الثانى: فواجب عليك الوفاء بنذرك، واعمل لذلك لأنه باق في ذمتك لقول صلي الله عليه وسلم ” من نذر أن يطيع الله فليطعه “. وأرجو من السائل وغيره عدم التعلق بالتعليلات والمبررات التى لا تسمن ولا تغني من جوع.

لي اخي تزوج من بنت عمه ولكنه لم يدخل عليها اي كتب كتابه بدون دخول وكان مترددا قبل ان يتزوجها او يخطبها ولكن ابي صمم على كتب كتابه واخي الان يريد ان يطلقها لانه لم يستطع ان يحبها او يتقبلها وهو الان مسافر في السعودية وقد لفظ لنا واعني اهله وبدون حضور زوجته بدون الدخول لفظة الطلاق منها اربع مرات منفصلات وهذه البنت كانت قد طلقت مرة قبل هذا من شخص اخر ولا ندري هل هناك ظلم وقع منا عليها وهل هي طلقت بالفعل بلفظه طلاقها كتابة على الانترنت وهل اذا طلقها فهو يظلمها لانها ستكون ثاني مرة تطلق فيها رغم انه لم يستطيع تقبلها .. نرجو اجابتنا ولكم جزيل الشكر …

شكرا

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلي الله عليه وسلم وبعد
أما عن وقوع الطلاق بما ذكرت في السؤال فهو واقع بشرط إعلامها به ومن تاريخ وقوعه، ويجب إعطائها حقها.
وأما عن دعوى الظلم فقد قال الله تعالي﴿وإن يتفرقا يغن الله كلا من سعته﴾

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، وبعد :
شيخنا المبجل لقد قناة إدارة قناة المجد العلمية بتشفير القناة منذو ( 29 إبرايل 2009 ) وجعل برامجها حصريا وفقط على المشتركين ، فهل هذا من حقهم ، وهل يجوز أصلا تشفير قناة إسلامية تدعوا إلى الله ؟ وهل هذا التشفير يعد من الدعوة إلى الله وإلى دينه ؟
وعليه فتكون هناك دعوة من قناة المجد العلمية لجميع القنوات الإسلامية للتشفير ، وتكون الدعوة إلى الله حصريا على المشتركين ، في الوقت نفسه كل يوم تفتح قنوات الضلال من غير تشفير وفيها من الإغراءات ما فيها .
فأرجوا من الشيخ توضيح المسألة والتدخل المباشر في هذا الأمر مع إدارة القناة ويحتسب الأجر عند الله .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلي الله عليه وسلم وبعد .
فإنه ينبغى للسائل أ ن يفرق بين العلم التخصصي المنهجي، وبين الدعوة إلي الفضيلة والتحذير من الرذيله، أعني الترغيب والترهيب والزهد والرقائق والدردشة حول موضوع ما…الخ
فالعلم التخصصي المنهجي له شأنه وقدره من حيث التأصيل العلمي لتفريغ طلبة علم على مستوى راق، ومن ثَّم علماء في كل علم من العلوم الشرعية كالعقيدة والفقه والحديث واللغة والتفسير…..الخ
ولا شك أن هذا يحتاج إلى إعداد وترتيب خاص، ولذا فهم ذلك إلا أنني أرغب في المسؤليين في قناة المجد العلمية أن يرحبوا بطالب العلم بعد الاطلاع على سيرته الذاتية وقدراته العلمية والمادية للاشتراك فيها، ولتحرص القناة على مساعدة طالب العلم المتميز علميًا وفقير ماديًا، فطالب العلم يجب مساعدته ويَحرم التجارة به وبرغبته كمن قال يومًا (لازم يدفع علشان يتعلم) ورأيته لم يرحم أحدًا، فهذا بهتان وزور في ظل القيد الذي ذكرته.

ما الحكم لو اشتريت من بائع شىء ولا يوجد معه مال او معه فلوس مجمدة فلا يستطيع ان يعطى لى الباقى فما الحكم لو تركت الباقى لوقت اخر .أو بفك منه مجمد فاخذت جزء ولى جزء لعدم وجود فكة فهل هذا يدخل تحت الربا وما تفصيل المسالة جزاكم الله خيرا

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلي الله عليه وسلم
فأما الصورة الأولى فلا شيء فيها، وأما الثانية فمن قاس العملات الورقية على النقدين بجامع العلة التي مثلًا بمثل سواء بسواء في مجلس المعاطاة، وهذا لا يسلم له، لا في صورة تأتى ولقد جرت العادة في جميع أنحاء العالم على أن الذهب يباع بالذهب أو يباع بالعملات الورقية المعاصرة، فهي صورة بيع وشراء مع بعض القيود حال البيع والشراء ليس في السؤال ما يستدعي الكلام عنها.
وأما ما يسمى بالفكة كمن أراد فكة مأئة جنيه ورقية بمثلها أجزاء، أو بمثلها معدنية، فهذه ليست بيعًا وشراءً، ولا يعرف هذا في الأعراف إلا في حالة واحدة، إذا وُجدت ناسب أن تكون هي العلة الجامعة بين الأصل والفرع وهى:إذا أخذ مائة مائة جنيه ورقية بتسعين معدنية فهذه صورة بيع وشراء ظهر فيها التفاضل، فكانت محلها للقياس، وهذا غير وارد في السؤال، وعليه فلا شيء في هذه الصورة أيضًا والمتأمل في النص يجد برهان ماقلته، قال صلي الله عليه وسلم ” الذهب بالذهب …الخ” وقال” فإذا اختلفوا فبيعوا كيفما شئتم ” الذهب بالذهب بيعًا وشراءً بالقيود الذكورة في النص فما قيس عليه أخذ حكمه البيع والشراء وهذا غير وارد في الفكة. والله أعلم

اذا بطلت العاده السريه
لاكن اريد ان اعرف اذا كان لدي امراض ام لا
وانا لا اريد الذهاب للدكتور
ماذا افعل ارجوكم افيدوني

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلي الله عليه وسلم وبعد:
فالحمد لله أنك كسرت فيك جانب الفساد وطريق الشيطان، وأما عن رغبتك في كيفية معرفة ما ترتب على تلك العادة السرية فمن عوارضها التهاب في البروستاتا وهذا عضو مهم في الذكورة ومن عوارض التهابها: آلام في الظهر بعد الجماع حال الزواج والوهن الصحي والشعور بقطرات البول تنزل بعد الانتهاء من التبول وغير ذلك ومن عوارض تلك الجريمة المستقبحة ارتخاء العضو الذكرى لاسيما حال الجماع وكذا سرعة القذف مما ترتب على ذلك من ضرر محقق على الزوجين معًا وكذلك التهاب في الخصية وألم، وهو عضو مهم أيضًا في الذكورة، وجود الصديد في المنى بنسبة عالية مما يؤدى إلى خلل واضح
وضرر محقق على الحيوانات المنوية،فاتق الله واثبت على الفضيلة.

السلام عليكم
قال تعالى :"وان منكم الا واردها"
فهل معنى الورود المرور على الصراط؟
وما هو رأي مذهب الخوارج في معنى الورود؟
وفقكم الله للصواب

أقول وبالله التوفيق: أختلف في معني الورود علي ثلاثة أقوال، حسبما المعتمد عليه في المرفوع الصحيح وغيره من الأخبار أو في الموقوف الصحيح وغيره من الأثار وما جاء به نص الكتاب.
الأول: ورودها، دخولها حقيقة، فتكون علي المؤمنين برداً وسلماً كحالها مع إبراهيم عليه السلام، والله قادر علي كل شيء.
الثاني: الورود، المرور علي الصراط الذى هو علي متن جهنم، فيمر الناس علي قدر أعمالهم فمنهم من يمر
*كلمح البصر
*وكالريح
*وكأجاويد الخيل والركاب
*ومنهم من بسير
*ومنهم من يمشي مشيا
*ومنهم من يزحف زحفاً
*ومنهم من يخطف بكلاليب في النار
والمقصود كلٌ بحسب تقواه لربه.
الثالث: ورودها، حضورها للخلائق كلهم حتي يحصل الأزعاج من كل أحد ويتحقق الوعد والوعيد، ثم ينجي الله المتقين.
والمختار هو القول الأول والثاني، جمعاً بين الأدلة من الكتاب والسنة والأثار، والله لا يعجزه شيء في الأرض ولا في السماء.
وأما عن سؤال السائل عن رأي الخوارج في ذلك، فهو لا يُفيدنا لا وفاقاً ولا خلافاً، ولا كرامة، فإنهم يقولون بخلود مرتكب الذنب في النار.