قسم: ركن الفتاوي

أنا أعمل مهندس في دراسة المعطيات.هل يجوز العمل في شركة تعمل في دراسة المعطيات و تحليلها في شتى المجالات و الاختصاصات و من بين حرفائها يمكن أن نجد شركات اتصالات , شركات صناعية , شركات خدمات , بنوك ربوية…
مع العلم أننا لا نملك بنوك اسلامية و أنا في حاجة إلى هذا العمل و هل إذا قبلت بهذا العمل يممكنني أن أتصدق بنسبة معينة من راتبي. أفيدوني جزاكم الله خيرا.

الحمد لله والصلاة والسلام على النبي المصطفى صلى الله عليه وسلم وبعد،
فمن الواضح من كلامك أن مجال العمل متشعب الفوائد في مجالات صناعية مختلفة؛ فإن كانت مهنتك هذه تستطيع أن تستقل بها لنفسك – يعني تعمل لحسابك – فيلزمك أولا.
وإلا فالثاني: هو مجال الشركة التي تعمل في تخصصك والحالة هذه أنت تابع والعمل متشعب إلى الاتصالات والصناعات والخدمات الأخرى والبنوك الربوية شعبة من الشعب التي تعمل فيها الشركة والجرم الشرعي فيه يتحمله المسئولون عن الشركة، وأما أنت فكما اقترحت وهو وجيه تبرئة للذمة وبارك الله فيك

هل جماع الكافرة في بلد كافر-ايطاليا – جائز وينطبق عليه احكام السبي؟

الحمد لله والصلاة والسلام علي رسول الله وبعد،
فإن هذا زنا محرم بنص الكتاب والسنة، وانتهاك حرمات، ومن قال لك بإن هذا سبياً فقد ضل وأضل واتبع هواه، وألـَّم بموائد البغي والفجور !!!
وأعلم أيها السائل العربي أن الإقامة في بلاد الكفر لها ضوابط ، علي رأسها تحصّن المسلم بدينه ليدرأ الشبهات والشهوات التي تعرض علي القلب والنظر والسمع كعرض الحصير عوداً عودا.
فأنظر إلي حالك من أنت، ولماذا اقمت في بلاد الكفر ..؟ بدلاً من هذا العبث الفكري والسلوكي
هداك الله إلي الحق والفضيلة.

هل يتعارض حديث لا وصية لوارث مع حديث ما معناه ان الوصية لا تزيد عن الثلث

امرأة كانت تدعى علمها بتفسير آيات من القرآن الكريم عن طريق تعليم رسول الله لها تلك الايات وقد اتخذت من ذلك مصدرا لجني الاموال ممن كان يسألها من الناس في امور دينهم ودنياهم وقد كانت اجاباتها بامر الله شافيه وايجابيه لهؤلاء الناس .
وقد بنت من ذلك المال منزلا لها ولابنائها اليتامى وهو المأوى الوحيد لها ولابنائها وقد تابت هذه المرأة الان
فهي تسأل … هل هذا المنزل حرام عليها وعلى ابنائها فتبيعه وتتصدق بثمنه؟ (البيت هو المأوى الوحيد لها) أم تحتفظ به وتكتفي بتوبتها لله الواحد الاحد الرحمن الرحيم؟
ارجو ان تجيبوني بسرعه من فضلكم لان هذا الامر هام جدا

الحمد لله والصلاة والسلام على النبي المصطفى صلى الله عليه وسلم وبعد،
فإن كانت المرأة السائلة جاهلة بحكم ما عملته ثم تابت وندمت على ما فعلت ، وقد بنت بيتها المذكور كله من أكل أموال الناس بالباطل وليس لها وأبنائها التي تعولهم إلا هذا البيت، ولا تملك شيئا ترد به المظالم إلى أهلها إن علمتهم، فأرجو أنه لا بأس بذلك.
وإن فتح الله عليكم أو على أحد الأبناء بعد فليبرئ الذمة ما استطاع إلى ذلك سبيلا والله أعلم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ماحكم استخدام برامج تصميم مواقع منسوخه(بكراك دون
شراؤهــا )لتصميم المواقع والربح من هذه المواقع مع العلم
اني استخدم نظام تشغيل منسوخ ايضا(نظرا لان تلك البرامج
ونظام التشغيل غالي الثمن ) ؟
واذا كانت الاجابه لايجوز هل يمكنني شراء هذه البرامج
بعد التربح من المواقع التي اصممها بالبرامج المنسوخه
وشكرا ….

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وبعد:
فالسؤال من شقين الأول: أجاب عنه السائل في مطلع الشق الثاني!!!
وأما الثاني فما دمت أنك قد فعلت فعلتك هذه، والآن تريد التخلص مما وقعت فيه، فيلزمك رد ثمن النسخة الأصلية كاملا، كأنك تعتذر عن سوء تصرفك باستحلال مال الغير بدون إذنه، ثم اشتر النسخة الأصلية واربح من ورائها ما شئت حلالاً طيبا إن شاء الله تعالى.
تنبيه: لا يحل لك ولا لغيرك أخذ هذا الكلام ذريعة لمثل تلك الفعلة التي سألت عنها فتقول: افعل الحرام ثم كفّر عنه بعد ما أشبع من أصله، والله غفور رحيم، فهذا إفتاءات وتلاعب بالدين، يحرم الخوض فيه والله سميع بصير.
والإجابة تختص بمن لم يعلم الحكم إلا بعد تلبسه به وبينهما فرق هداني الله وإياكم إلى الحق والرشاد

انا شيخ اعظ الناس و اصلي بهم ولكني مبتلى بحب سماع الاغاني الهندية علما لا افهم معاني الكلمات ولا اشاهد مناظر الأغنية ولكني احب طريقتهم في الغناء فما الحكم وما هي نصيحتكم لي

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وبعد:
فإني أنصحك بتقوى الله عز وجل، ويتفرع عنها الخوف من الله والرجاء من الله – حاسب نفسك!!!
وأنا أتوجه إليك بسؤال إليك فبماذا تجيب أيها الشيخ الواعظ الإمام المصلي؟!.
اسأل الله تعالى أن يشرح صدرك إلى الحق والرشاد، وأن يرزقك الجليس الصالح ويصرف عنك الجليس السوء ويكفيك شر شياطين الجن والأنس إنه تبارك وتعالى على ذلك قدير.

بصراحة بجد خلاص تعبت
أعرفكم بنفسي : شخص عادى – 21 سنة – طالب فى كلية هندسة – محب ودراس لبعض من العلوم الشرعية
مش عراف هبدا منين بس هتكلم وخلاص

مش عارف هى المشكلة فى من ناحية ضعف نفسي ومهانتها … ولا قابلية نفسي للشهوات والذنوب ولا من جهة اخلاصي لله ولا ولا ولا …..
أنا صراحة بعترف انه فيه تقدم فى فهمي للاسلام ونظرته للذنوب والتوبة بـــــــــس ليه سؤال وممكن تقول

ليه بعد ما أتوب وأظل فترة قد تصل الى شهر مثلا أحن لنفس الذنب واعود ليه ؟؟
ليه منحني ايمانياتي دايما زى المثلث … يطلع بسرعة وينزل بسرعة
ليه مكنس فى ترقي كل يوم زى الصاروخ اللى انطلق لأعلى لن يستقر الا فى هدفه – الجنة –
ليه ربنا لا يعصمنى من الرجوع لهذه الذنوب ؟؟؟
ليه اذا وقعت لا أعود بسرعة …. ليه أنا سهل التأثر يالفتن
هل أنا مش مخلص فى طلبي لللأخرة

احيان كثيرة بتمنى الموت … واحيان اخرى – مش عارف انا بعاند مين – أعمل ذنوب لا لشء الا العند …. بس ش عارف بعاند مين … نفسي ، ولا ربنا – جل وعلا – ولا مين ش عارف

كل الذنوب الأن عرفت انها لا تساوي لذة قراءة أية وتدبرها
يااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااه …. لما كنت أسمع الحصرى ولا عبد الباسط والمنشاوي فى الراديو …. حياة تانية … قلبي بيدندن معاهم بكلام ربنا
وياسلام لما اعرف معنى أية او تفسيرها .. بحس انى بتولد من جديد

كل الكلام ده كان زماااااااااااااااااااااااااااااااااااااااان ………..
دلوقتي ماليش نفس أسمع اى قراءن …….. أو أفتح المصحف حتى ……….

ليه دايما السقوط فجأة والسقوط ده يدوووووووووم مدة كبيرة
ليه انا مش عارف أحقق أحلامي
أنا بحلم ان اصير عالم رباني من العلماء العالمين والعاملين بالكتاب والسنة
بحلم ان كون مهندس كبيييييييييييييير في تخصصي
بحلم أن اكون ماستر فى الفن القتالي الذى بحبه( ملاكمة وجوجيتسو )
بحلم ان اذاكر وأخذ دكتوراه فى مقارنة الأديان والعقيدة
بحلم أكون مجاهد في سبيل الله واساعد المجاهدين واجاهد في سبيل الله
بحلم …… بحلم …… بحلم …… بحلم ……

خلاص تعبت ، أحيان كثيرة بتمنى ألم أولد اصلاًًًًًًًًًًًًًًًًً … بدل من المعاناة اللى أنا فيها دي
انا بجد اذا وقعت فى ذنب بأرى نفسي كالحيوان بالضبط
لا أرى أن لي ذاتاً أحترمها

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم،
وبعد:
فإني أراك حيا ميتا، سيطر عليك الشيطان الرچيم، ونفسك الأمارة بالسوء.
وأنصحك بالأتي:
1.   الصحبة المتدينة المحترمة – بالعلم والقول والعمل على اعتقاد راسخ اعتقاد النبي صلى الله عليه وسلم وصحبه الكرام رضي الله عنهم، فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم:” مثل الجليس الصالح والجليس السوء كحامل المسك وكير الحداد {ونافخ الكير}” صحيح عن أبي موسى مرفوعا. وفي حديث أبي سعيد رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه وسلم:” لا تصحب (لا تصاحب) إلا مؤمنا ولا يأكل طعامك إلا تقي “.

2.   المحافظة على الصلوات الخمس في المساجد.

3.   المحافظة على صلاة النافلة المقيدة بفرضها، والمطلقة، كصلاة الليل، والناس نيام في الثلث الأخير من الليل؛ فإن الله تعالى يقول فيه:” من ذا الذي يدعوني فأستجيب له، من ذا الذي يسألني فأعطيه، من ذا الذي يستنصرني فأنصره، من ذا الذي يستكشف الضر فأكشفه عنه حتى يطلع الفجر ” صحيح من حديث أبي هريرة، وفي القرآن: ﴿ آمّن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الأرض آله مع الله﴾

4.   المحافظة على الأذكار الصباح والمساء

5.   قراءة القرآن بتأمل وتدبر

6.  اعتزل مواطن الفساد وأهلها مهما كانوا هداني الله وإياك إلى حسن القول والعمل.

هل يجوز ادآء سنة الفجر بعد صلاة الجماعةوهل اذا دخلت المسجد قبل المغرب اصلى تحية المسجد او استخارة مثلا

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم،..وبعد:

فإن الأصل في صلاة الفجر أن تصلي ركعتين سنة الفجر بعد الأذان من غير زيادة، ثم تقام الصلاة فتصلي ركعتي الفريضة؛ فإذا نام الإنسان ولم يستيقظ إلا على الإقامة فليصل الفريضة ثم يصلي السنة بعدها لا حرج في ذلك.
أما الفرع الثاني من السؤال عن صلاة تحية المسجد: قال صلى الله عليه وسلم:” إذا دخل أحدكم المسجد فليركع ركعتين” وعليه فهى واجبة أو مستحبة تأكيدا.،الجمهور على الثاني، والأول له حظ من النظر، وفيها بحث، وهذه الصلاة في أي وقت دخلت المسجد وهى مستثناه من أوقات الكراهة، وهذا بخلاف صلاة الاستخارة.

بسم الله الرحمن الرحيم
كنت احدث نفسي واتخيل نفسي احدث زوجتي واقول لها " انتي كدا جبتي اخرك معايا" ولست متأكدا هل تحرك به لساني ام اجريته في قلبي ولكني لم اكن اقصد الطلاق فهل هذا يعتبر طلاق كنايه ام لا
ايضا
هل كلمته " انتي كدا جبتي اخرك معايا " تعبر طلاق كنايه ام لا حيث اني لا انوي الطلاق ابدا

جزاكم الله خيرا

انظر الإجابة عن مثل هذا في بالرابط التالي (هنا)

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انا شاب وكان لى عند (اخى فى الله )مسألة وهذه المسألة فى استطاعت اخى فطلبت منه العون على قضاء هذه المسألة ولم يقضيها لى
ملحوظة : طلبت منه هذه المسألة وقلبى متعلق بالله ولكن جعلته سبب من باب الاخذ بالاسباب
السؤال الاول : ما حكم من استطاع ان ينفع اخاه المسلم ولم يفعل ؟
السؤال الثانى : ما حكم من لا يحب الخير للاخرين ؟

الحمد لله وبعد: أخرج مسلم في صحيحه من حديث جابر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من استطاع منكم أن ينفع أخاه فليفعل.
والنفع له طريقان: الأول : يتعين عليه إذا عظمت المصيبة، وتفحلت الأمور كحفظ نفس أو مال أو عرض …الخ وتركه عمدا إثم يستحق العقوبة من الله تعالى
الثاني: مستحب وهو الأصل لعموم قوله صلى الله عليه وسلم
في الصحيح من يسر على معسر يسر الله عليه في الدنيا والأخرة، وقوله والله في عون
العبد ما كان العبد في عون أخيه..الخ
والشطر الثاني من السؤال فالإجابة عنه من وجهين أيضا
الأول: وهو الأصل أن يحب لأخيه المسلم ما يحب لنفسه ويكره له ما يكره لنفسه وفي الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم (لا يؤمن أحدكم
حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه)، وفي الصحيح قوله صلى الله عليه وسلم (مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجسد الواحد)… الخ، والحديث الآخر ( المؤمن
للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا)
الثاني: نظرة المسلم لأخيه المسلم لها طريقان الأول:نظرة حسد – وهو تمني زوال ما عند الغير – وحقد ..الخ وهذا محرم
الثاني: نظرة غبطة – وهو تمني ما عند الغير مع حبه له وبقاء ما عنده – وهذا لا حرج فيها ويجمعا قول النبي صلى الله عليه وسلم لأبي ذر أوصيك أن تنظر إلى من هو دونك ولا تنظر إلى من هو فوقك وفقني الله وإياك إلى ما يحبه ويرضاه.