قسم: ركن الفتاوي

السلام عليكم
ان امكن التفضل بالجواب واذا كان من الشيخ جمال المراكبي فبارك الله فيكم
امراة متزوجة من رجل في الغربة اخبرت اهلها اول مرة انه طلقها
ثم اخبرتهم انه رجعها
ثم بعد زمن اخبرتهم انه طلقها (لا يشترط انها اخبرت اهلها في نفس اليوم)
ثم بعد ذلك رجعها (2)
ثم بعد ذلك بمدة اخبرتهم انه طلقها الثالثة
ولكن يوم رجعت الى بلدها قالت لهم:
لقد تحدثت مع زوجي وتذكرنا ان الطلقة الثانية لم تكن طلقة فان ما جرى بيننا يومها التالي:
قال فلانة فعلت كذا فطلقها زوجها
فقلت له: ان فعلت ذلك هل تطلقني؟!
وانتهى الحديث هكذا
ولا ندري لماذا حسبناها طلقة!!
السؤال::::::::::::::::
هل ياخذ أهلها بقول الزوج او الزوجة الجديد ان الطلقة الثانية لم تقع؟
علما ان الزوج والزوجة نحسبهم على خير ودين
ام لا يؤخذ بكلامهم؟ انه لم تقع تلك الطلقة؟!
نتمنى الجواب بسرعة لو تكرمتم لان المسالة تجري الان واشياء كثيرة تترتب على فتواكم
لانها قد تكون الطلقة الثالثة مما يؤدي انفصال تام وما تعلمونه
؟؟

الحمد لله وبعد، لابد من إخبارنا بما جرى في الحالة الأولى الثانية والثالثة، والألفاظ الصادرة من الزوج بالضبط.
——————-
بعد استضاح ما جري من بين الزوجين من ألفاظ
وهى كما رد علي الموقع
 اول مرة

—————-قال لها: انت طالق
2
فلقد كان جالسا هو واياها فقال لها فلانة فعلت كذا فطلقها زوجها
فقلت له: ان فعلت ذلك هل تطلقني؟!
وانتهى الحديث هكذا
فاعتبروها طلقة!!!؟؟؟؟
ثم بعد ذلك بمدة اخبرتهم انه طلقها الثالثة
———-قال لها: انت طالق

————-
أجاب فضيلة الشيخ بما يالي:

الحمد لله والصلاة والسلام على النبي المصطفى صلى الله عليه وسلم وبعد،
فإن السؤال يُظهر التلاعب والاستخفاف بين الزوجين بهذا الباب الخطير في الأسرة، وقد قال الله تعالى: (وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُمْ)  [المائدة : 89]، والطلاق جده جد وهزله جد، وكان الطلاق ألعوبة بين الزوجين، ما هذا؟ الطلاق به تقام الأسرة، وبه تهدم الأسرة.
وعلى كل حال اللفظ الصريح أنت طالق وقع في المرة الأولى والثالثة.
وأما الصورة الثانية والتي هي محل السؤال؟ فلا شيء فيها لأن الله عز وجل تجاوز عن أمة محمد صلى الله عليه وسلم ما تحدث به نفسها ما لم تفعل أو تتكلم كما جاء في الحديث الصحيح.
لكن الحذر من طلقة ثالثة، لأن بها تبين المرأة من زوجها بينونة كبرى فلا تحل لزوجها حتى تنكح زوجا غيره نكاحا حقيقا مدخولا بها من غير اتفاق سابق وأما ما يجري اليوم من التلاعب بالأحكام الشرعية وتداخل الأنساب وهتك الأعراض باستئجار تيس متجرئ على دينه، فالكل في دائرة الاستحلال لمحرم معلوم حرمته في دين الإسلام.
والشاهد من هذا الكلام خطورة أمر الطلاق ولما يترتب عليه من تفكيك أسري ومن ثم اجتماعي، وهذا لا يعني أنه لا طلاق، لكن متى يكون الطلاق؟ وبعد ماذا؟
أحكام أخرى؛ السلم والمسلمة في حاجة إلى معرفتها.
هداكما الله وصرف عنكما شياطين الجن والأنس وجمع بينكما في خير وأمان وسلام.

تعرفت على شاب واتصل باخي لتحديد ميعاد الخطوبة ولكن قبل ان يأتي للمنزل اعطى بياناته لاخي وسأل عنه واتضح انه من أسرة محترمة وهو انسان كويس وعلى خلق
وقبل أن يأتي لاتمام الخطوبة اكتشف ان عنده ألام برأسه يتطلب الذهاب للندن لاجراء عملية جراحية بالمخ واتصل بأخي لكي يؤجل وسافر وانا على اتصال به عبر الانترنت وهو شخص يراعي ربه ولكن يخاف ان يقول لي كلمة تغضب الله منه فقال لي على الصيغة الشرعية حتى اكون زوجته أمام الله وقال لي قولي ورائي "زوجتك نفسي على كتاب الله وسنة ورسوله وعلى مذهب أبي حنيفة النعمان وعلى الصداق المسمى بيننا وقدره 30جنيها ومؤخر صداق لا شئ وذكرت اسمي وهو قال قبلت زواجك وذكر اسمه وأن أرعى الله فيك واعاشرك معاشرة الأزواج ثم قرأنا الفاتحة"وقال انه أعلم صديقان له ليكون شهود على هذا الزواج هل بهذا أصبحنا زوجين فعلا
هو فعل هذا لكي يتكلم معي ويعبر عن حبه لي فقط وليس معاشرة إلى أن يرجع ويتم كتب الكتاب مع الأهل أحتاج إلى ردكم في اسرع وقت

الحمد لله والصلاة والسلام على النبي المصطفى صلى الله عليه وسلم وبعد،
فإن السائلة تقول تعرفت – ثم تقول عمن تعرفت؟!! إنه شخص يراعي ربه ……
أقول: إن هذا عبث وخلل في المبادئ، وهذه من آثار عمرو خالد والقرضاوي ومن شاكلتهم اليوم، وغدا عبر وسائل الإعلام المقروءة والمسموعة، والله عز وجل سائلهم يوم يقوم الناس لرب العالمين، وكما أن الدال على الخير كفاعله، والدال على الشر كفاعله، وما تدري نفس بأي أرض تموت، والمرء يبعث على ما مات عليه. هذا أولا.
ثانيا: وهو محل السؤال: قالت: فقال لي على الصيغة الشرعية حتى أكون زوجته أمام الله – زوجتك نفسي على سنة الله ورسوله، وعلى مذهب أبي حنيفة……
هذا كلام فارغ ساقط باطل وتلاعب بالدين وأحكامه وتلاعب بالأعراض التي حفظها الإسلام، وقد أبى أهلها إلا انتهاكها عمدا أو جهلا….. والله حسبنا ونعم الوكيل.
آيتها السائلة أوصيك بتقوى الله عز وجل وبالفقه في الأساسيات من العقيدة والعبادة وأحكام المرأة والأسرة من النكاح وغيره، بدلا من تضيع الوقت في العشق والغرام وسائر القاذورات عبر النت أو التلفاز أو الفضائيات…..الخ
راجع الفتوى أرقام (كود 309 ) و(كود 312 )

الروابط

http://www.ehiaaelsonna.com/play.php?catsmktba=309

http://www.ehiaaelsonna.com/play.php?catsmktba=312

هل الزوج ينقض وضوء زوجته، والزوجة تنقض وضوء زوجها؟

الحمد لله وبعد، فإن الوضوء لا ينتقض إلا إذا تحركت الشهوة، لأنها مظنة وقوع الحدث، وهذا هو المختار جمعًا بين الأخبار الوارد في المسألة.

هل يحوز خلع النقاب ( كشف وجهي ) أمام زوج أختي؟

الحمد لله وبعد، فإن زوج أختك أجنبي عنك، فيحرم كشف وجهك عليه، ولا الخلوة به، ولا دخول بيتك في غياب زوجك، قال صلي الله عليه وسلم:” إياكم والدخول على النساء، قالوا يارسول الله أفرأيت الحمو، قال الحمو الموت ” والحمو: أخو الزوج وابن عمه وابن خالته.

زوج لا يعطيني (300جـ ) لا يكفيني وأولادي (خمسة أفراد) فهل يجوز لى أن أخذ من ورائه ما يكفيني وأولادي؟

الحمد لله وبعد، فإن كان زوجك قادرا مستطيعا وبخل عليكم، فيجوز أن تأخذي ما يكفيك وولدك بالمعروف، لحديث هند مع أبي سفيان.
والمعروف يضبطه العرف زمانا ومكانا من غير إفراط ولا تفريط، ولكل ذي حق حقه.

ما هي كفارة اليمين؟

الحمد لله وبعد، فإن كفارة الحنث في اليمين – وهو الحلف بالله – إطعام عشرة مساكين من أوسط ما تطعمون أهليكم، فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام.

ما حكم الزغروته في الأفراح؟

الحمد لله وبعد، فإن الفرح من طبيعة البشر، ولكن في النطاق المشروع، والمرأة جوهرة مصونة في الدين، فلا يحل لها أن تكشف بشيء من محاسنها، لا سيما ما يثير شهوة الرجال، كالخضوع بالكلام والحركة ونحو ذلك، والزغاريد إذا كانت في حيز النساء ويبعد على الرجال سماعها فلا حرج في ذلك، وإلا فلا
وأنبه على ما اشتهر بين النساء المحجبات في الأفراح وهو:
1-    ارتداء الملابس الكاشفة لمحاسنها
2-    كشف لبعض جسدها
3-    الرقص
فهذا خلل في المبادئ، وحقيقة الحشمة والتدين، ويساء بهن الظن بين غيرهن من النساء.

ما حكم الصور ليلة الزفاف؟

الحمد لله وبعد، فإن الصور لا تجوز لا سيما التي في عصرنا عصر، عصر الكوافير والمكياج وكشف العورات.

هل يجوز تشغيل القرآن في البيت أثناء النوم، أو عند الخروج من البيت بنية أنه كلام الله، وأنه يحفظ البيت من الشيطان؟

الحمد لله وبعد، فإن الأصل قراءة القرآن، فإن تعذر لضيق الوقت أو عدم القراءة وغير ذلك – فإنه يجوز ما ذكر في السؤال، وليس هناك ما يمنع ذلك، والأولى الاستماع للقرآن لتحقيق المطلوب من سماعه.

امرأة تملك عشرة ألاف جنيه و 25جرام ذهب حلي فهل عليه زكاة؟

الحمد لله وبعد، فإنه لا زكاة على حلي النساء على المختار وننصح بلبسه وعدم تخزينه هذا إذا بلغ النصاب، وأما عن المبلغ ( 10000 جـ) فلم يبلغ النصاب المقرر عليه زكاة المال، ولتعلم السائلة أن النصاب وحولان الحول شرط في زكاة المال.