قسم: ركن الفتاوي

ماهو علاج الغيبه والنميمه اذا وقع فيها العبد؟

وأما علاج الغيبة والنميمة إذا وقع فيها العبد،فإنه يلزمه التوبة وشروطها الإقلاع عنها، والندم عليها، والعزم على عدم التلبس بها ثانية وملازمة الاستغفار ودعاء الله تعالى. وتبرئة الذمة ممن اغتبته أو نممته عنده ولو برأت، الذمة ممن اغتبته أو نممته لكان هو المطلوب بشرط مراعاة المصالح والمفاسد في ذلك فإذا غلبت المصالح وجب جلبها وإذا غلبت المفاسد وجب درءها.

ماهي افضل طريقه لحفظ المصحف ؟

الحمد لله وبعد ، أما عن حفظ المصحف فيحفظ بعيدا عن محل امتنانه وتدينه أو مظنة ذلك، ثم اعلم أن المصحف ليس ديكورا وإنما هو كتاب مقدس فيه كلام الله تعالى شرّع لنا أحكام الدين فينبغي لك القراءة فيه وحفظه ولأسرتك أيضًا.

السلام عليكم
قمت باخذ مبلغ من شخص ما بايصال امانه علي سبيل استثمارهم وتقسيم الارباح ومبلغ اخر من اخي بدون ايصال امانه وخسرت المبلغ كله والوقت يمر وربما يقدم الايصال للنيابة في اي وقت
حاولت الاستدانه او اخذ قروض حسنة ولم اوفق؟
هل يجوز لي اخذ قرض من بنك واعمل به ومن الارباح اسدد الديون وفوائد القرض فقط؟ اي اني لن استفيد منه اي شيء لنفسي؟

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد؛ فإن كل قرض جر نفعاً فهو ربا بإجماع الأمة. وقد قال صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح” لَعَنَ اللَّهُ آكِلَ الرِّبَا وَمُوكِلَهُ وَشَاهِدَيْهِ وَكَاتِبَهُ” وقال: هم سواء.
فأي عاقل يرغب في لعنة الله القوي شديد العقاب، وهل يسعد ويوفق بعد؟؟
وأنصحك بعملية التورق، وصورتها أن تشتري سلعة بالقيمة المطلوبة آجلا، ثم بعها نقدًا بطريقتك الخاصة بشرط أن لا تبيعها لبائعها الأول الذي اشتريتها منه فهذا بيع العينة وهو محرم. وبالصورة المقترحة تستطيع حل مشكلتك إن شاء الله، ومن يتق الله يجعل له مخرجا، ومن يتق الله يجعل له من أمره يسرا. يسر الهه أمرك، وفرج همك، ونفث كربك.

السلام عليكم ارجوكم افيدوني انا
تزوجت من رجل صالح انعم الله عليه بالهدايه
لكن والدته ووالده يعملون بالبنوك الربويه
وفي بعض نذهب اليهم وناكل من طعامهم واحيانا
كثيره تاتي امه الينا ومعها زياره لنا
وتعطي زوجي بعض من مالهاويقولي لي زوجي لاتسرفي الفلوس
في الطعام وانفقه علي الملابس وما شبه ذلك
فهل هذا حرام واخذ المال منهم حرام
علما باننا قادرون علي مصاريفنا

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد؛ فإن الربا محرم بنص القرآن وصحيح السنة وإجماع الأمة. والعمل في البنوك الربوية محرم وعليه فمأكله حرام، ومشربه حرام، وملبسه حرام، ومن هنا أرى وجوب الأمر بالمعروف والنهي عن النكر لهما ولكن بالحكمة والموعظة الحسنة، وإظهار خطورة التلبس بالحرام. والموت يأتي بغتة؛ والمرء يبعث على ما مات عليه، فإن أصرا على المحرم وملابسته فحرمة ما يتفرع عن مالهما لكما أمر ظاهر، فلماذا خصص زوجك الطعام بالمنع، وأحل اللباس وغيره، فهذا أعجب وفي حديث جابر بن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:” يَا كَعْبُ بْنَ عُجْرَةَ إِنَّهُ لاَ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ لَحْمٌ نَبَتَ مِنْ سُحْتٍ النَّارُ أَوْلَى بِهِ يَا كَعْبُ بْنَ عُجْرَةَ النَّاسُ غَادِيَانِ فَمُبْتَاعٌ نَفْسَهُ فَمُعْتِقُهَا وَبَائِعٌ نَفْسَهُ فَمُوبِقُهَا ” واعلموا أنه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق  جل وعلا. وهذا لا يمنع برهما وصلتهما. من الابن خاصةً. أسأل الله جل وعلا الهداية والتوفيق إلى الحق والرشاد.

دخلت للخلاء ونسيت المصحف في جيبي فماالحكم ذلك ؟

الحمد لله وبعد، فإنه لا شيء عليك لما فعلته ناسيا، لقوله تعالى: {رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا} [البقرة : 286]، وفي قوله صلى الله عليه وسلم:” رفع عن أمتى الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه ” حسن لغيره.

لسلام عليكم ورحمة الله
انا فتاة مكتوب كتابى بدون دخول وقد تشاجرت اليوم مع زوجى لانه كان يقترح ان يبيع الشقة التى سنتزوج بها لانها لم تكتمل مرافقها بعد ويشترى اخرى وعندما طالبت منه ان يبلغ والدى باى تغيرات رفض وتكلم بطريقة من وجهة نظره عادية ومن وجهة نظرى تسىء لوالدى
فقلت له حسبى الله ونعم الوكيل فى اللى دخل موضوع بيع الشقة فى دماغك وصراحة كنت اقصد والدته ولكن هو اخد الكلام على والده وقالى ان والده معارض لبيع الشقة قلتله وانا لا اقصد والدك فقال انا لو كنت اتخيل انك تقصدى والدى او انتى كنتى تقصدى والدى يبقى انتى ما تلزمنيش
وكنا خارجين وكملنا الخروجة ولما عاتبته قالى وانتى فاكرة انك ممكن تقصدى حد من اهلى واسكت ومش فاكرة قال ايه تانى ومش فاكرة اذا كان كرر كلمة ما تلزمنيش لو كان قصدى حد من اهله ولا لأ
هل هكذا وقع الطلاق وهل اذا كان قال انى لو اقصد حد من اهله فهو مش هينفع يكمل معايافهل يقع الطلاق واذا كنا لانذكر ما قاله بالضبط فما الحل وارجو النصيحة منكم لاننا احنا الاتنين عصبيين ومابنفوتش لبعض وانا اعلم انى مخطئة لكنه قام باستفزازى

الحمد له والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعد:
فإن مطلق العصبية سبيل التفكك والانحدار، وقد نهي النبي صلى الله عليه وسلم عن الغضب أو العصبية كما تسمون، فلنبادر بالاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم والاستغفار والانصراف عن موطنه، وليتحمل كل من الزوجين الآخر، وليحسن به الظن، وإن كان من عتاب فبالحسنى والرفق واللين ولكل واحد منكما حقه عند الآخر، هذا أولا.
وثانيا: فقد قال صلى الله عليه وسلم:” إن الله تجاوز عن أمتي ما تحدث بها أنفسها ما لم تفعل أ تتكلم ” والحاصل في السؤال ليس فيه لفظ الطلاق، وكلمة ما تلزمنيش في ظل ما قيلت لا تعني لفظ الطلاق، والذي لم يتذكره الإنسان لا تُبنى عليه الأحكام، ولا يُسمح لنفسه بوسوستها ولا لشيطانه، لما يتعكر به صفو الحياة، وجمع الله بينكما في خير، وصرف عنكما شياطين الجن والأنس.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كنت أدير موقع البطاقة للبطاقات الإسلامية .. وهو موقع يحتوي على بطاقات اسلامية تحتوي على آيات كريمة واحاديث صحيحة مثل هذه
http://www.tlb3lm.com/ommoslim/m/2.jpg
وهذه
http://www.tlb3lm.com/ommoslim/m/1.jpg
وقد كان للموقع قبولا كبيرا ووصل في ترتيبه على المواقع الإسلامية إلى الثامن
ثم بعدها وقفت على فتوى تبدّع هذا العمل لشيخين كبيرين
الأولى
http://www.al-sunna.net/articles/file.php?id=2917

الثانية
http://www.almeshkat.net/vb/showthread.php?t=71941
و
http://www.almeshkat.net/vb/showthread.php?t=68997
فقمت بإلغاء الموقع بعد هذه الفتاوى

بعدها قمت بعمل موقع جديد باسم الورقة الدعوية
يحتوى على ورقات دعوية مقاس الورقة العادية يستطيع كل مستخدم أن يطبعها عبر الطابعة المنزلية
وينشرها ويوزعها من باب بلغوا عني ولو آية .. تحتوي على
آيات .. مثل
http://www.alwaraqa.com/waraqat/07ebadat/001/ebadat0039.jpg
أحاديث .. مثل
http://www.alwaraqa.com/waraqat/07ebadat/001/ebadat0005.jpg
فتاوى .. مثل
http://www.alwaraqa.com/waraqat/07ebadat/001/ebadat0026.jpg
أحكام فقهية .. مثل
http://www.alwaraqa.com/waraqat/16mar2a/001/mar2a0011.jpg

فأرسل لي أخ .. يخبرني بفتوى عدم مشرعية تعليق الآيات وان هذا الامر مخالف لهدي السلف

هل أستمر في هذا الموقع .. أم أوقفه هو الآخر ؟ وكيف استغل موهبة تصميم الجرافيك في الدعوة إلى الله تعالى ؟
جزاكم الله خيرا

ملحوظة
نرجو من الاخ المشرف طبع محتويات الروابط في الفتوى وعرضها على الشيخ

الحمد لله والصلاة والسلام على النبي المصطفى صلى الله عليه وسلم وبعد،
فإن سبل الدعوة إلى الله تعالى لها أساليبها في كل زمان ومكان، ولكن بالطريقة التي بها تُسَدُ ذرائع الفساد، ولا يحدث من ورائها التوسع بالعقل المجرد عن الجمع بين المصالح والمفاسد عاجلا أو أجلا، ولذا فإني أقترح عليك أن تكتب حديثا صحيحا يعالج مشكلة فردية أو اجتماعية أو أسرية، وذلك بذكر نص الحديث الصحيح وليكن مما اتفق على صحته بين البخاري ومسلم أو عند أحدهما وهكذا، وبإثره أشهر الفوائد منه والتي تعالج بها شيئا، وهكذا يكون في الآية القرآنية وفي بعض الأحكام العقدية والفقهية والأدبية والسلوكية وهكذا، بشرط أن يكون هذا بطريق لجنة علمية من طلبة العلم الأقوياء لتعليل محل الاستدراكات والتعقبات.
ودعك ومحل النزاعات في قضايا وجهات النظر الرأي والرأي الآخر.
تقبل الله منا ومنك صالح الأعمال ورزقك الله الإخلاص في القول والعمل.

اذا دخل الماموم صلاة المعرب في الركعه الثانيه هل يكمل الركعه الباقيه جهرا ام سرا؟

الحمد لله وبعد فللسائل أن يجهر بما فاته محله جهرا إن اُئتم به.

معى كاميرا تصوير من زمان وغاليه وهى ملك لوالدى رحمه الله فهل يجوز بيعها وهذا المال حلال ام لا؟ وان كانت بيعها لايجوز ماذا افعل بها

الحمد لله وبعد، فإنه لاشيء في الكاميرا، وإنما الشيء فيما يتفرغ عنها ، وعندئذ يكون الحكم للأصل والفرع للتلازم بينهما . فإن تيقنت أو غلب على ظنك أن مبتاعها يصور بها محاسن الطبيعة كالأشجار والزروع والنباتات …..إلخ فلا حرج، وإلا فلا، كأن يصور بها أفراحا أو صورا تذكارية ….إلخ.
فإن قيل لك يجوز مطلقًا أو المسألة مختلف فيها لاختلاف وجهات نظر الأئمة في النصوص الواردة في الباب. أجبتك بكلام النبي صلى الله عليه وسلم حال التنازع قال : إن الحلال بين وإن الحرام بين وبينهما أمور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس، فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه. ومن وقع في الشبهات فقد وقع في الحرام”. وهنا الشاهد. لماذا لم يقل فقد وقع في الحلال. فانتبه هداك الله إلى الحق.

ماحكم اذا نقض الامام الوضاء وهويصلي وكيف يصنع الماموم؟
اجيبوني جزكم الله عنا خيرا

الحمد لله وبعد فإن الأمام إذا انتقض وضوءه تعين عليه أن يستخلف مأموماً خلفه، ولينصرف الإمام من الصفوف أو من جانبي المسجد إن شاء. وهنا نري فقه الحديث” ليليني أولى النهى منكم”
أن الإمام يتعين عليه فقه الإمامة مع تقدمه في حفظ القرآن وأحكامه، وأن من يخلفه يكون على دراية مثله.وباب الإمامة في الفقه باب عظيم له شأنه غفلة كثير من مشتهي الإمامة والمتسرعين عليها. والله المستعان.