قسم: ركن الفتاوي

انامتزوجة وزوجى اكبر منى 10سنوات عمره 48 عام وبيحبنى و لكن بيهملنى من العمل للخروج مع اصحابةلدرجة ان حقوقى الشرعية بيهملنى فيها بالشهر والاثنين وهو والحمد لله بصحة جيدة وعارف ربناوانا الحمد بصحة ماذا افعل لكى يرضى عنى

الحمد لله وبعد  فالإجابة من وجهين، الأول: من حق الزوج على زوجها إخبارها بتحركاته، فهو يذهب إلى العمل وما طبيعة العمل وما فترة دوامه إلخ ، وكذا أين يخرج بعد العمل ومن أصحابه وسلوكياتهم.
الثاني: بُعد الزوج عن زوجته في حق الفراش بالشهر والشهرين مع إقامتها معا، فيه خلل على غير العادة!! إهماله غير مشروع، ولابد من عقد مجلس للمناقشة فيما ذكرته ولا يكون الإصلاح إلا بذلك سواء من جهته أو من جهتك.

/في الفيس بوك اذا سجلت فيه يمكن للي يدخلو عليك انهم يعرفو اصدقائك من هم او يدخلو على اصدقائك ويوشوفو اصدقاؤهم وهكذاويمكنهم الدخول عليهم والاصدقاء ممكن ينشرو على صفحتي شيء ففي بعض الاصدقاء يكون مسوي صورته الشخصيه مثلا بنت او واضع عندو اغنيه او اي شيء حرام او ممكن ينشر عندي شيء المهم هل انا اخذ ذنب اذا احد وصله من خلالي اي من خلال انو دخل علي وشافو و دخل عليه اواطلع على الى عندي الى هو حاطو؟

الحمد لله وبعد، فقد قال الله تعالى: {وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ} [المائدة: 2]،
 فعرض صور الشباب والشابات كما قلت قاذورات ومستقبحات ومستنقعات، يجب على المحترم أن يتعزلها هداك الله إلى الحق والرشاد.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سؤالي هو : اننا تعودنا ان نقوم بعمل عصيدة (اكلة شعبية) صباح يوم 12/الربيع الأول وهذه العادة اخذنا ورثناها من جدودنا
والان هناك من يقول انها بدعة وحرمها وهناك من يقول انهاعادة عادية وليست نوايانا الاحتفال بالمولد وبالمقابل مصريين على عمل هذه الاكلة
فهل الاستمرار على عملها صائب او تركها هو الصائب؟
وبارك الله فيكم

الحمد لله وبعد، فإن الأصل فيما ذكرت الحلّ، لكن إذا اقترن إعدادك للطعام المذكور نية الاحتفال بشيء مبتدع كالاحتفال بمولد النبي صلى الله عليه وسلم صار المباح الذي الأصل فيه الحل، محرما أو مكروها حسب الحال؛ فالأوْلى لك الانقياد عن هذه المناسبة، ولا تغتر بكثرة المخالفين للحكم الشرعي، ولا تلتفت إلى المستهزئين المستسخرين بك.

اعمل ضابط بالقوات المسلحة.
حكم العمل ضمن قوات حفظ السلام بالسودان؟

الحمد لله
وبعد؛ أرجو إفادتي بمزيد معلومات عن ضوابط وشروط العمل في هذه الهيئة التي سميتها
ولا يزال السؤال مفتوحاً للإجابة.

السلام عليكم
باختصار شيخنا الفاضل
تقدم لخطبتى شاب محترم وملتزم ومتدين ومصلى للفروض الخمسة فى المسجد ومركز اجتماعى وعلمى مرموق
ولكن بكل اسف والده من اكبر المرتشين عندنا ومعروف اسمه
ومعروف انه عمل الكثير من المال والثروة من الرشوة والحرام
فهل اتززوج ابنه ؟
مع العلم انه هو من اشترى له شقته ويساعده ماديا فى التجهيز والموبيليا الخ…
هل يجوز لى ان اعيش فى بيت جدرانه انا اعلم انها من مال حرام ؟؟؟؟
افدنى بالله عليك يا شيخنا الفاضل

الحمد لله وبعد؛ فإن الحرام عاقبته وخيمة في الدنيا والآخرة إلا من تاب وأصلح هذا أولاً.
 وثانياً: يجب على خاطبك أن ينكر على والده ، ويجرم طريقة الحرام ، والظاهر من حاله أنه ليس في حاجة إلى مال أبيه فيجب الاعتماد على ماله الحال وأنا أنصح بالحديث مع خاطبك في هذا الموضوع ومناقشته لنرى وجهة نظره وتفكيره وعلاقته بأبيه ورأيه في هذا الموضوع  ولا يزال السؤال مفتوحاً للإجابة.

السلام عليكم
جزاكم الله خير ، ووفق خطاكم
سؤالي هو : في وضوئي اجد صعوبة في قول بسم الله قبل الوضوء ، وأتكلف في محاولة نطقها
فهل تسقط عني ؟! وايضاً في التكبير في الصلاة احياناً ينعقد لساني ولا استطيع ان انطق التكبيره
فهل تسقط عني ام ماذا افعل ؟!
علماً اني انسان صحيح النطق ، بل اني مميز في الخطابة ، لكن مالدي هو نوع من الوساوس التي اجاهدها منذ زمن
جزاكم الله خيراً

الحمد لله وبعد؛ فإن ذكر بسم الله قبل الوضوء مشروع وتكبيرة الإحرام أصل في دخول الصلاة ، والأصل فيك أنك صحيح اللسان فأنت مكلف على الجادة ، والعذر يقدر بقدره ودع عنك الوسواس وإياك والاسترسال معها ، وافع عكسها تبرأ منها إن شاء الله تعالى حفظك الله من شياطين الجن والإنس.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اهلي (امي واختي)ظلموني علنا فقد يكذبون عي لدرجة ان كذبهم سبب لي مشاكل مع بقية اهلي والسبب كوني الصغيرة ولا حول لي ولا قوة حتى من يصدقني باهلي لم يستطع تغيير نظرة البقية لي
وصلت لدرجة ( الخوف من سوء التفاهم مع اخوتي) فاصبحت انطوائية ولا اتدخل بشي ولا حتى اتحدث مع اختي سوى الكلام البسيط ان سئلت عن شي اجاوبها واتفادى التواجد والحوار مع اختي وذلك خوفا من نقل اي حوار قلته لاخوتي بصورة مغايرة وصمتي وبعدي عن الاهل حتى في جلساتهم حتى ان حدث امر ساقول الحمدلله كنت في عزلة عنكم فهذا دليل براءتي
فهل ما قمت به صحيح او خطأوإن كان لا يجوز فما الحل مع اخت تكذب وأم تفرق بين الاخوة وتضع الخطأ علي لانها تخاف من بقية اخوتي ؟

الحمد لله وبعد؛ فإن الكذب مذمة وسوء خلق يتردى به صاحبه عند الله تعالى وعند الخلق ، وكان من الواجب على أهلك الإنصاف في الحكم عند الدعوة إليه بضابط البينة على المدعي واليمين على من أنكر وأما عن موقفك هذا فهو صحيح وليس غيره وقد أحسنت في هجرك جمعاً بين المصلحة والمفسدة حفظني الله وإياك من مكر الماكرين وكيد الكائدين.

السلام عليكم اعطتنى سيده نقود لمساعدتى فيما ينقصنى من جهازى فاخذت المال وفى نيتى ان لم احتاج اليه سادخره وكنت امتلك نقود اخرى فوضعت مالها على مالى وصرفت من المال المختلط ولم يكن فى نيتى وقتها انى اصرف من مالها وبعد تنبهى للامر نويت ان مصاريفى السابقه من مالها هل يجوز لى ان انوى مأخرا بعد ما اشتريت الاشياء بوقت ان انوى انى كنت اصرف من مالها ام لا؟ واذا جاز ذلك وتبقى معى باقى مال ماذا افعل بيه؟

الحمد لله وبعد؛ فإن المساعدة المذكورة موقوفة لتجهيز عرسك حسبما ذكرت والوقف توقيفي وفي حالتك يجب الرجوع إلى السيدة التي ساعدتك إلا أن تكون أعطتك المساعدة عامة ولم تشترط الجهاز بعينه ففي هذه الحالة أنت في حل ، بخلاف الصورة الأولى ، إذا كانت قد أوقفته لجهازك فقط فلا تستخدم المساعدة إلا فيما هي له إلا بإذن صاحبها.

عندنا ببرج العرب الجديدة وكذا سائر المدن الجديدة أراض مطروحة عن طريق القرعة ومن بنود العقد ما يلي :
يدفع المتقدم 10% من ثمن الأرض-جدية حجز-قبل القرعة توضع كوديعة بنكية.
القرعة تقع على مجموعة قطع متقاربة المساحة متناسبة الأماكن فقد يقع نصيبي في الشمال أو الجنوب.
العادة أن كل شخص يتمنى ويرضى بأي قطعة لأن السعر والتقسيط مناسب جدا.فلا يعتبر نفسه قد غبن إن فاز بقطعة قريبة أو بعيدة.
من ضمن بنود العقد غرامة تأخير في حالة تأخر القسط.
فما الحكم؟وما حد الضرورة التي تبيح ذلك المحرم إن كان؟فإن الكثير يتعلل بأنه يريد الزواج ولا يجد سكنا ….
مسألة أخرى :
هذه الأراضي مشروط فيها البناء خلال فترة معينة وإلا سحبت ولا يمكن نقل الملكية إلا بعد تشطيب الدور الأول أو نحوه ومن شرط القرعة ألا يكون سبق له الانتفاع من أراضي المدينة .
فما توصيف هذا الشرط من جهة اللزوم أو عدمه؟
وهل يجوز أن يدخل إنسان في هذه القرعة بقصد التجارة لا البناء حيث أنه يبيع بعقد في الباطن ثم يوثق بعد البناء؟
وكيف يتصرف من فعل ذلك؟وجزاكم الله خيرا.
مسألة:البعض يقول "غرامة التأخير"مما عمت به البلوى فكل العقود الحكومية كذلك مثل شركة الإتصالات ونحوها ممل لا يستغنى عنه عادة فما تقولون؟

الحمد لله وبعد؛ فإن القرعة بين المشتركين مشروعة بشروط:
عدم الوساطة والرشوة ، وأن يسترد المشترك ما دفعه إذا لم تقع عليه ، وإلا فهو من أكل أموال الناس بالباطل والغرر، وكلاهما منهي عنه محرم هذا أولاً.
 ثانياً: إذا وضع ضمن بنود العقد غرامة تأخير عن سداد القسط المتفق عليه، فهذا لا باس به لما خربت الذمم وضاع الوفاء بالعهد ، ولكن يجب أن يكزن التعامل على أصله فالمسلم عند شرطه إلا من عذر ، والآخر – فنظرة إلى ميسرة – وفرق بين الجاد والهازل والمعسر ومدعي الاعسار. وهذه تحتاج إلى موازنة قبل جريان الحكم.
وثالثاً: التعلل بعدم وجود الشيء لا يبيح المحرم وليست قاعدة  اضطرادية لقول الله تعالى {وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ} [المائدة: 2]
والمسألة الثانية من السؤال:
1- شرط البناء خلال فترة معينة ، فهو شرط نظامي إداري هدفه سرعة التعمير والجد في البناء فهو شرط مقبول لا بأس به  بقرينة ما ذكر من سرعة التشطيب للدور الأول على الأقل.
2- شرط عدم الانتفاع من هذه الأراضي سابقاً مقبول كذلك لاعطاء كل ذي حق حقه وهذا من باب العدالة.
3- من دخل في هذا المشروع للتجارة لا للبناء ظاهر حاله أنه يزور أوراقاً ويرشي ويغش وهذا لا يحتاج إلى جدال.
وأنت ذكرت في في بنود العقد أن لا يكون سبق ه الانتفاع بالمشروع والتاجر يدخل مرات إما بطريقة  أو بطريق غيره مقابل رشوة ولا شك في تحريم هذا العمل من وجهين:
   الأول : خيانته لولاة الأمور في عمل خيري لطائفة محدودة في حاجة إلى ذلك وبشروط مدروسة حسبما الحال والزمان .
   الثاني: أكله أموال الناس بالباطل.  
وأنت قلت : من الباطن أي من الستر فلا يعلمه أحدا من المسئولين وإلا سحبت والإثم ما وقر في صدرك وحالك وخفت أن يطلع عليه الناس.
والمخرج من ذلك رد المظالم إلى أهلها ، والتوبة من الذنب وإلا فالله شديد العقاب  يمهل ولا يهمل فاحذروه سبحانه.
4- وأخيراً مسالة عموم البلوى لا تبيح المحظور لأن هذا يتصادم مع وجوب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وكذا مع قول الله (وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ)
فإذا عمت البلوى بمباح فأهلاً ومرحباً ، وإن عمت بمحرم فلا أهلاً ولا مرحباً وإن عمت البلوى بما هو ذريعة إلى الفساد فوجب سد ه لما ذكرت والله أسا الهداية للجميع إنه هو البر الرحيم.

السلام عليكم. لي صاحب عليه مبلغ كبير من المال 10000جنيهاوالمطلوب سداده بعد5اشهردفعه واحده وهو راتبه لايتعدى 250جنيهاوليس لدية وسيله لجمع هذا المبلغ . فهل يجوز اقتراض هذا المبلغ من بنك ربوي؟
فان جاز هذا الفعل فهو سيجعل زميلا له يقترض هذا المبلغ10000 لقضاء دينه لان مرتبه لايسمح بذلك فهل هذا جائز ايضا؟ وجزاكم الله خيرا

الحمد لله وبعد؛
أولاً: من أخذ مالاً يريد سداده سد الله عنه قال تعالى ( وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا ) [الطلاق: 2]  وقال تعالى (وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا) [الطلاق: 4]
ثانياً: اتفقت الأمة سلفا وخلفا على أن كل قرض جر نفعا فهو ربا . والربا محرم بنص الكتاب والسنة وإجماع الأمة. وصاحبه محارب من الله تعالى يدمره تدميرا عاجلاً أو آجلاً. ولا تلتفت إلى علماء الفجور والزور فالله سائلهم وهو القائل (وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ) [يس: 12]
ثالثاً: المخرج من ذلك أنه يستحق الزكاة ولا يتحرج من ذلك وأرجو أن يكون الدين في طاعة الله لا في معصية الله لأن هذا له تفريعات فقهية .
وكذا يجوز أن يشترى سلعة من مصرف إسلامي أم من محل آجلاً ثم يبيعه نقدا كيفما شاء بشرط ألا يبيعها لبائعها الأول. وهذه تسمى بعملية التورق وأسال الله لك التيسير.