قسم: ركن الفتاوي

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
حكم من انكر ايه من القران الكريم
وجزاكم الله خيرا

الحمد لله وبعد، فمن أنكر آية من كتاب الله وهو يعلم أنه قرآن كلام الله وهو عاقل فقد كفر.

السلام عليكم ورحمةالله وبركاته
ارجو منك يا شيخنا ان تدلنا على الطريق المستقيم وتقف جانبى
انا عندة 24 سنه املى فى الدنيا ان اسعد امى واتمنيت من الله ان يحفظها لى ويرعاها ويخليهالى امين يارب
بس امى دايما مضايقة وتعاملنى وحش وتنظر لى نظرات وحشة انها مش طايقانى بس بحبها اوى علشان ماليش غيرها ودايما بتزعق لى كتير ومبتكلمنيش
انا ابى متوفى واخوتها معاملتهم مش كويسه معانا ومش بيحبونا يعنى انا ماليش غيرها وهى مالهاش غيرى
بس كتير بزعل منها وبشيل جوايا وبتمنى من ربنا فى صلاتى انو ياخذنى مش بقدر اتحمل كلامها ولا معاملتها ليا بس فى الاول وفى الاخر دى أمى اللى ماليش غيرها
مش عارفة اعمل لامى ايه بنفذ لها كل طالبتها
لو سمحت تهتم برسالتى وتقول لى اعمل ايه انا كدا غلطانه

الحمد لله وبعد، فإني أوصيك بأمك خيرا، وأوصي أمك بك خيرا بإعانتك على برها، فلتتق الله فيك ولترحمك، وكذا أنت ، وأوصيك بإبداء النصح لها وتخويفها بالله ، ولتعدل معك في معاملتها ، وأوصيك بالصبر والاحتساب ، وبالدعاء لها في صلواتك، وبالليل والناس نيام، أسأل الله لكما الهداية والتوفيق.

هل يجوز للبنت المتوفى ابيهاان تزوج نفسهامع عدمموافقة اهلها على تلك الزيجة لان العريس متزوج ولدية اولاد

الحمد لله وبعد، فقد قال صلى الله عليه وسلم :” لا نكاح إلا بولي ” وهو حديث صحيح لا شك في صحته، وفي الباب أحاديث أخرى، فالولي شرط في صحة العقد.

السلام علكم ورحمة الله وبركاته
حياكم الله
1 هل يشترط سن معين لدخول المسيحى الاسلام؟؟؟
2 هل يجب على الداخل فى الاسلام يكون سنه اكثر من 18 سنه؟؟

الحمد لله وبعد، فإن الأصل البلوغ، لأنه مناط الحكم من حيث أهليته لأخذ القرار.
إلا أن يكون له والد يُقِرُّه على إسلامه فله ذلك ولو قبل البلوغ.
وأما القانون فشرط قبوله موافقة الشرع.

تاريخ الجواب : 2011-07-12

سلام الله عليكم ورحمته وبركاته
لي جدة هي ام والدي كتبت لبنت من بناتها جزء زائد علي ميراثها من ابيها
وقالت انها لم تجهز مثل ذويها مع العلم انها اتمت تعليمها الي مرحلة الجامعه
وباقي اخواتها لم يتعلمن
وجدتي لما كتب هذا الشيء رأت جدي في المنام يطفيء نارا وهي تشعلها مرة ثانية
وينهاها ألا توقد النار
وطلبت مني أن اشهد علي هذا العقد ورفضت ان اشهد علي هذا العقد
ماحكم الشرع في ذلك

الحمد لله وبعد، فإن الأصل العدل بين الأبناء
ومطلوب توضيح مال الجدة من مال الجد وهل الجدة تعطى من مالها أم تتحكم في مال  زوجها ( الجد) وتعطي منها.

النوم علي جنابه مع الصيام في الفرض او التطوع بعدالمعاشره الزوجيه هل يصح الصيام وفي حاله التطوع هل اكمل الصيام

الحمد لله وبعد ،
لا بأس بذلك.

هل يجوز إنشاء الاحزاب في مصر ام لا مع التفصيل جزاكم الله عنا خيرا؟

الحمد لله وبعد، قال تعالى: {مُنِيبِينَ إِلَيْهِ وَاتَّقُوهُ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَلَا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ (31) مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ} [الروم: 31، 32]، وقال تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ } [الأنعام: 159].
فالأصل في المجتمع المسلم الوَحدة تحت إمرة أمير أو ولي أمر نتبعه في الطاعة، ولا نتبعه في المعصية، نناصحه بالمعروف فيكون الولاء والبراء على قاعدة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بضوابطه المعروفه.
والأحزاب المتداولة الآن صناعة قوم كافرين، فهذا الحزب الجمهوري أو الوطني، وهذه أحزاب المعارضة ….الخ.
هذا من الناحية السياسية كما يقولون ، وهذا كله لا يأتي بخير، ذلك لأن النبي صلى الله عليه وسلم حذّر من الجري وراء أهل الكفر والإلحاد ومن استحسان أقوالهم وأفعالهم، ذلك لأنها لا تأتي بخير غالبا، فقال في حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «لَتَتَّبِعُنَّ سَنَنَ مَنْ قَبْلَكُمْ شِبْرًا بِشِبْرٍ، وَذِرَاعًا بِذِرَاعٍ، حَتَّى لَوْ سَلَكُوا جُحْرَ ضَبٍّ لَسَلَكْتُمُوهُ» ، قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ: اليَهُودَ، وَالنَّصَارَى قَالَ: «فَمَنْ». البخاري (3456)، ومسلم (2669).
وهذا استفهام إنكاري تعذيري: فمن هم غير أولئك.
وفي هذا النص قد جمع النبي صلى الله عليه وسلم بين الإخبار والإنكار .
وأما من الناحية الدينية، فأبطل الباطل ذلك لأن دين الإسلام منهج واحد بأصول واحدة ثابتة اتفق عليها أهل السنة والجماعة، ومن شذ عنهم فقد ضل وأضل وفسد وأفسد وضاع وضيع وبرهان ذلك في القرآن والسنة كثير منه.
قال تعالى: {فَاسْتَمْسِكْ بِالَّذِي أُوحِيَ إِلَيْكَ إِنَّكَ عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (43) وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لَكَ وَلِقَوْمِكَ وَسَوْفَ تُسْأَلُونَ} [الزخرف: 43، 44].
وقال تعالى: {فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَمَنْ تَابَ مَعَكَ وَلَا تَطْغَوْا إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ} [هود: 112].
وقال : {ثُمَّ جَعَلْنَاكَ عَلَى شَرِيعَةٍ مِنَ الْأَمْرِ فَاتَّبِعْهَا وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ} [الجاثية: 18].
وفي حديث ابن مسعود رضي الله عنه، قَالَ: خَطَّ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَطًّا فَقَالَ: «هَذَا سَبِيلُ اللَّهِ» ، ثُمَّ خَطَّ خُطُوطًا عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ شِمَالِهِ فَقَالَ: «هَذِهِ سُبُلٌ عَلَى كُلِّ سَبِيلٍ مِنْهَا شَيْطَانٌ يَدْعُو إِلَيْهِ» ثُمَّ تَلَا ” {وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا} [الأنعام: 153] ” الْآيَةَ. صحيح بطرقه.
وفي حديث أَبَي هُرَيْرَةَ، يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يَكُونُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ دَجَّالُونَ كَذَّابُونَ، يَأْتُونَكُمْ مِنَ الْأَحَادِيثِ بِمَا لَمْ تَسْمَعُوا أَنْتُمْ، وَلَا آبَاؤُكُمْ، فَإِيَّاكُمْ وَإِيَّاهُمْ، لَا يُضِلُّونَكُمْ، وَلَا يَفْتِنُونَكُمْ» مسلم (7).
وبهذا تكشف حقيقة الأحزاب المعاصرة التي تزعم الانتساب إلى أهل السنة والجماعة، رأيناها ترويجية لسلعة فاسدة من وجه أو من وجوه، ذلك لآن المنهج واحد وليس شعارا يرفع فقط، ولا حزبا فكريا ولا سياسيا.
وليعلم السائل أنه من الآثار الناجمة عن ضعف التمسك بالمنهج المتمثل في القرآن وصحيح السنة بفهم سلف الأمة من الصحابة والتابعين ومن تبعهم بإحسان.
1- ضعف الاهتمام بالتوحيد إليه.
2- ضعف الاهتمام بطلب العلم الشرعي الحقيقي وبعلو بعيدا عن لغط المعاصرين.
3- الحزبية والغرور.
4- الافتراق والاختلاف.
وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم واتباع الصحابة ومن تبعهم بإحسان.

تاريخ الجواب علي الفتوي :2011-05-29

السلام عليكم مشايخنا الافاضل و بعد انا طالبه علم شرعى وادرس القران و احفظه ارتدى الحجاب الشرعى و احاول جاهدة ان اسير فى طريق الدعوة الى الله عز وجل وكل هذا
الذى انا فيه بفضل الله عز وجل و حدة و انا اخاف على دينى و اريد ان اتزوج اخ يساعدنى على ان اسير فى طريق الصلاح و الفلاح عالم يعلمنى ويعيننى و اعينه على امور الدين و الدنيا غير مهتمه الا بدينه
و معاملته البرة بى و ليس بسنه حتى لو كان اكبرمنى يسنوات طويله مثلا لو 25 عام هل هذا التفكير صحيح على الرغم ان هذا فكر امى تخاف منه على على الرغم من التزامهاو اظن ان ابى لن يوافق
و انى ارضى حتى ان يكون ممن يعددون الزوجات بالعدل هل يجوز لى ان اطلب هذا الزواج من بعض الاخوات الثقات ان يساعدننى من باب الاخذ بالاسباب ام ادعو الله عز وجل بالزوج الصالح الذى
لطالما تمنيته ولا اطلب من احد شيئا و انتظر حتى يرسله الله لى على الرغم ان هناك اخوة تقدموا لى من فترة و لكنى لا اجد ما اريدة من النضوج الفكرى و الدينى الذى يجعلنى مطمئنه على نفسى
واحيانا يحدث قبول و لكن ليس هناك نصيب على اهون الاسباب فماذا افعل هل تفكيرى من ناحيه السن و الظروف صحيحه ام هناك ظلم لنفسى؟وهل اسعى ام ادعوا كما نويت بداخلى و انتظر و لا اطلب من احد سوى الله شيئا

الحمد لله وبعد ، فإن التكافؤ الاجتماعي مقصد شرعي رغبة في السعادة السكنية بين الزوجين، ولكن تبعا لأجل الاختيار وهو الدين والخلق ، ذلك لأن النبي صلى الله عليه وسلم فرق بين الإخبار والإقرار في مبدأ الزواج في قوله صلى الله عليه وسلم ” تنكح المرأة لأربع ………” ثم قال فاظفر بذات الدين تربت يداك ” صحيح من حديث أبي هريرة وفي نص من وجه حسن من حديث أبي سعيد الخدري “فاظفر بذات الدين ذات الدين والخلق” وبمفهوم النص يقال للمرأة كذلك.
وأسأل الله العظيم أن يرزقك الزوج الصالح الذي يعينك في دينك ودنياك ، وأن يوفقك إلى ما يحبه ويرضاه 

انا طالب بمدرسة ، واستلم وجبة عبارة عن بسكويت ،فهل ينفع ان ابيع البسكويت الذى استلمته من المدرسة

الحمد لله وبعد ، هذه وجبه غذائية خرجت لك وتملكتها ، فيجوز لك بيعها ولكن لمن ؟ فإن كان البيع لطالب مثلك في المدرسة يحتاجها لسد جوعته فلا بأس بذلك ، وإن كان البيع لتاجر فلا يجوز.

انا شخص مسلم اريد انا اقيم الصلاة واتبع الهدى ولكنى اواجة مرض مدمر وهو الوسواس القهرى والاكتئاب فلكى اصلى ادخل الخلاء فلا استريح للطهارة ويدخل راسى شعور انا بعد البول ينزل قطرات واظل اغسل بالماء لحد ما اصاب بالحسرة ولا اتوقف عن التنزهة من البول حتى اصل الى احساس انى شخص ليس لة حظ ان يكون مثل الاخرين وافقد الامل واشعر بالاكتئاب واقول لنفسى ماذا افعل ليس بيدى حل وفى الوضوء اشعر بان وضوئى ينقض واشعر كأن دود يمشى بالدبر فاظل اتوضأ حتى اتململ واختنق فيشق عليا وعند الاستحمام اظل استحم بالساعة شعورا منى ان قطرات بول نزلت اذا تنحنحت او تحركت فجأة وكذلك خلال الصلاة اصلى خوفا من نقض الوضوء لان وضوئى لا يظل الا بضع دقائق ويخرج الريح دائما لذلك اصلى وانا خائف ومسرع حتى استطيع ان اهرب بالصلاة صحيحة فاحاول التاخر حتى يقيم الامام ثم اذهب للصلاة واتوضأ من المسجد وليس فى البيت حتى افقد الامل واكلم
ولقد شق عليا وتعبت حتى انى اتمنى ان اقرا بالمصحف ولكن الوضوء ينتقد ويخرج الريح كل دقيقة وان لم يخرج ريح تشكننى راسى فاتوقف خشية ان اقرا ولست ع وضوء فيكون قراءة بدون جدوى ولا اجر فافتونى يرحمكم اللة وانصحوا لى انا اعيش فى نار اريد ان اهتدى فيعوقنى المرض وليس لى صبر ع النار ارجوكم افيدونى ماذا افعل وسانفذ ما تقولون لى كحشرة مطيعة او حيوان اليف ينفذ كل شىء
فالطب والدواء النفسى لم يجدى نفعا وكلة ضرر ومهدئات ومنومات

الحمد لله وبعد، استعذ بالله من الشيطان الرجيم، وافعل خلاف ما يمايه عليك الشيطان، يعني إذا توضأت فأحسن الوضوء، فإن جاءك يشكك فقل بغير تردد أنا متوضأ ولن أعيد الوضوء، أنا على طهارة ولن أعيدها وهكذا، مع ملازمة الاستغفار، واما عن نقض الوضوء من القبل والدبر فهذا سلس معفو عنه إن شاء الله  ويلزمك الوضوء لكل صلاة فإن  خرج شيئا فلا يلزمك إعادة.