قسم: ركن الفتاوي

السلام عليكم ورحمه الله و بركاته اهل العلم الافاضل عندى مبلغ من المال و ضعته فى البنك و يرجع منها ارباح سنويه تضاف للمال الاصلى
فاخرج كل عام الزكاة على المال كله و العام الذى بعدة اخرج على الاجمالى ايضاهل هذا صحيح ام اخرج الزكاة على الزائد فقط اى لو
عندى 60 الف الاصل خرجت منها الزكاة ثم زادوا من الارباح اصبحت 100 الف و هكذا فالعام التالى اخرج على ال100 الاف وليس على 40 الف
الزائدة هل هذا صحيحح ان الزكاة تخرج على الكل كل عام ام على الزيادة فقط حتى لو من التجارة ؟و هل هذه الارباح الضئيله حوالى 8الى9
الاف فى العام تعتبر ربا؟على الرغم ان بعض علماء الازهر قالوا انه ليس بربالانه ليس اضعافا مضعفه؟و اذا المال ربا كيف اتصرف فيه على علم
اننا نخرج هذا المال كل عام صدقه وزكاه هل يجوز؟و كيف اتصرف على ما فاتنا؟و ماذا نفعل فى اموالناالتى هى فى البنك وبعض اهل العلم قالوا
لا يوجد بنوك اسلاميه بمصر؟

الإجابة عن هذا السؤال من وجوه:
1- الزكاة واجبة في المال بطريقتين: أ- النصاب وهو ما يعادل 85جم ذهبا بسعره الحال، ب- ومرور الحول (أي السنة) عليه وتكون بنسبة 2.5% من المبلغ الكلي. وعلى هذا الأصل فقسي ما أنت فيه.
2- البنوك الربوية محرمة ولا شك، وعليه فلا يحل التعامل فيها إلا بضرورة، والضرورة بقدرها، كتحويل أو دفع شيكات ونحو ذلك، وذلك بما يسمى بالحساب الجاري، وأما الاستثماري والعائد بفائدة معيّنة قبل، فهذا لا يحل بحال، والتعريف المذكوريين الربح الضئيل والكثير قول غريب.
3- القول بعدم وجود بنوك إسلامية في مصر هذا تجاوز مخل إن كان قائله من أهل العلم حقا.
4- دع عنكي الفوائد الربوية وارجعي برأس المال، وانقلي مالك من البنك الربوي إلى الإسلامي، واستغفري الله وتبي إلي الله واحفظي الله يحفظك.

اعمل مهندس صيانة في احد المصانع الطبية المصنع بة ماكينات قديمة تعدت 18 سنة وحديثة ومعظمها مستوردة من المانيا
بعض هذة الماكينات مكتوب في عقدها جميع الحقوق محفوظة وايضا مكتوب علي العميل الحفاظ علي سرية الاوراق والتصميم

بمعني الا يعطيها لشركات اخري

في بعض الاحيان هذة الماكينات تحتاج الي زيادة مرحلة وازالة مرحلة لزيادة الانتاج اي نعمل بها تطوير
وهذا التطوير يلائم العمل ويزيل عيوب الماكينة
وكذلك احيانا لكثرة معرفتنا بالماكينة نصنع مثلها (مع زيادة التطوير بوضع افكار جديدة ان امكن
او عمل مثلها مع تغير لوحة التحكم اي الكهرباء بالكامل غير مقلدة والميكانيكا تكون مقلدة
والماكينة المصنعة عندنا مقسمة الي جزئين جزء كهرباء 100% نعمله بدون تقليد وهذا هو عملي
واخر ميكانيكا 70% مقلدين الفكرة والباقي بدون تقليد وهو عمل المختصين بالميكانيكا
علما باننا لا نبيع الماكينات المصنعة بل هي لاستخدام المصنع
ما حكم عملي

الحمد لله وبعد، إن كانت الماكينات المستوردة تعمل بإشراف صانعها في المصنع المذكور، فيجب الوفاء بالعقد، ولا يجوز كشف أسرارها، وإن كانت ملكا لصاحب المصنع قد اشتراها بعقد بماله، فله ما شاء فيها، هذا على ما ورد في السؤال، وإن كان غير ذلك فأرجو من السائل توضيح أكثر.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
انا فتاه خطبت من شاب ملتزم.وقد اخنرته لالتزامه
و وتدينه فانا اريد زوجا يعنني على
طاعة الله ورسوله
وعندما عرفته علمت ان الله من علي برجل ملتزم ومثقف واسع الافق.وصفات اخري جميلة.فعلمت ان هذه نعمة قد كرمني الله بي اكثر مما كنت اريد.فالله الحمد
وقد تعلقت به كثيرا.واحببته كثيرا.
فانا اخاف ان حبي له يكون اكثر مما يجب.ويطغى علي حب الله ورسوله.فكيف اعرف
ني احب الله ورسوله اكثر.علما بأن خطيبي يعنني على طاعة الله ورسوله.ولا يأمرني بمعصية ابدا.لذلك فكل يوم حبي له يزداد.وعندما يأمرني وينصحني بأي شئ من عبادة اوصيام اشي فيه طاعة الله فأني انفذه على الفور.علما بأنه ممكن ان يكون شخص اخر يكون
قد نصحني بنفس النصيحة.ولاكني لم اسرع في تنفذيها كما اسرع في تنفيذ نصائح خطيبي.فانا خائفة
ياشيخي ان اكون قد فعلت هذا مرضاة لخطيبي وليس مرضاة لله.لاني
احب ان يراني خطيبي بصورة ملتزمة كما هو يحب.وان يراني طوع امره.واني افعل اي شئ لرضاه.لا ن هدفه ان يجعلني اكثر التزاما وهذا شئ احبه انا. ولاكني اخاف ان يكون تنفيذي لاوامره مجرد تنفيذ لاوامره هو وليس لانها لاوامرالله سبحانه وتعالى.فوالله ياشيخ انا اساسا
لم اختر خطيبي الا لله ومرضاة لله
ولا كني اخاف ان ينقلب الامر علي. علما اني لن
اطيعه في معصيه.ولكنه لا يامرني بمعصية.فهل انا بذلك منافقة او اشركت خطيبي بالله والعياذ بالله.علما اني احب الله واحب رضاه عني. واحب خطبيبي لانه يقربني الي الله.

الحمد لله وبعد، فإنه لا علاقة بين الخاطب ومخطوبته، وكلاهما أجنبي عن الأخر، فلا يحل الخلوة بكلام أو بغيره، حتى ولو كان ظاهره فيه خير كالمذكور في السؤال، فإن الشيطان يجري من الإنسان مجرى الدم، ولا يخلون رجل بامرأة لا تحل له إلا كان الشيطان ثالثهما، سواء كانت لخلوة بالكلام غير التليفون أو كانت بالجسد ، فهذا انفتاح غير محمود.

سلام عليكم و رحمة الله وبركاته
اقطن في امريكاوهناك عدة حلويات يكون فيها كحول شكولاته Alcohol chocolate
فهل اكلها حلال ام حرام

الحمد لله وبعد، لا يحل لك ذلك، والمسلم هو المستسلم لتعاليم دينه قرآنا وسنة.

ما حكم عيد الأم فى الإسلام ؟
أرجو من سيادتكم سرعة الإجابة لأن هذه المناسبة على الأبواب وشكرا

الحمد لله وبعد ؛ لا يوجد في الإسلام شيء اسمه عيد الأم وإنما هو تقليد أعمى لغير المسلمين ، فلا يحل لمسلم محترم أن يقلد غير مسلم في معتقده ولا يجوز له  أن يقلده كذلك في عاداته الخاصة. والمسلم الحقيقي عزيز بدينه وتعاليمه، ذليل ببعده عن تعاليم دينه ، والذئب يأكل من الغنم القاصية . وصجدق رسول الله صلى الله عليه وسلم “لَتَتْبَعُنَّ سَنَنَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ، شِبْرًا شِبْرًا وَذِرَاعًا بِذِرَاعٍ، حَتَّى لَوْ دَخَلُوا جُحْرَ ضَبٍّ تَبِعْتُمُوهُمْ» ، قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، اليَهُودُ وَالنَّصَارَى؟ قَالَ: «فَمَنْ» وهذا إخبار منه  صلى الله عليه وسلم على ما سيكون في أمته من التبعية المذمومة المستقيمة ، فاحذرها أخي السائل وأحذرك من الذين يسوحون الدين ويميعونه لأغراض شخصية أو لجهل بالدين.

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته سؤالى يااهل العلم الافاضل ابى و امى منفصلان منذ صغرى و انا الان فى 23 من عمرى نذهب له لنذوره هو و اخوتى وتحسنت الاوضاع كلما كبرت مع اخوتى بعد جفوة كبيرة و الان حدث بينى و بين ابى مناقشه و لشدة قلقى منه ومن تصرفه مع و لتحامله الشديد علينا انا و اختى الشقيقه وظلمه لنا فى الظنون و التعسف فى المعاملع
وسبنا وذكر امى بما فيه السوء امام اهله و زوجته و اخواتى الاخريات فعندما ناقشته فى امر يخص زواج اختى فمن شدة قلقى تلفظت بكلمه و الله لم اقصدها وهى (زفت)معذرة وكنت اقصد بها الذهب الخاص باختى فصفعنى مرتان متتاليتان امام اخوتى الاصغر بكل ما اونى من قوة اخذ يسبنى انا و اختى ويلوم على تربيتنا و يستفزنا بان امنا تزوجت بعدة و هو
تركنا لها و هى لم تحسن تربيتنا على الرغم انها علمتنا و عملت من اجلنا وهو كان بيصرف علينا اقل ما يجب و الان انا و اختى بنتدرس العلوم الشرعيه والقران الكريم كما ارتدينا النقاب و امى معنا بفضل الله و منته ثم بعد ان صفعنى بشدة قال لى كملى كلامك فقلت بصوت به بكاء وعالى و الله لن انطق كلمه و احدة فصفعنى مرتان اخرياتان و اخذ يوبخنى
مرة تلو الاخرة و انا لا ارد عليه فاذاتى فى عينى و اوذنى و صفع اختى هى الاخرى و قال لنا حذبحكو انا معنديش الاكرمتى و ممكن ادخل فيكوا كلكوا السجن فهو دائما لا يتفاهم الا بالسب او العصبيه و الصفع سوء الظن غير مكترس الا بالناس هتقول الناس اهم منا حتى انه احيانا يستهزء بصلاتناو مشاعرنا ويعيؤنا دائما انه بيصرف علينا وبيهدد انه سيفرق
بين اختى و خطيبها فى كل مشكله حتى انى ارفض الزواج الان خوفا من افعاله تلك الافعال فافتونى اهل العلم الافاضل ماذا افعل معه مع هذه التصرفات وهل انا عاقه له مع العلم انى ادعوا له بالهدايه و انوى مصالحته على الرغم انه هو من ظلمنا وقلبى غير راضى عن افعاله لكنى ان شاء الله ساحاول طاعته و طلب رضاه

الحمد لله وبعد، لاشك أن هذه قسوة الله يسأله عنها ويراقبه فيها ، والله يمهل ولا يهمل، ووصيتي لك ولأختك المحافظة على الحجاب وسبل الطاعة، والصبر على أذى والديك، وادع الله له بالليل والناس نيام أن يهدي قلبه وأن يرزقك خير ما عنده وأن يكفيك شر ما عنده، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر برفق ولين، وتذكيره بتقوى الله والخوف من الله وأوصيك ببر أمك والأبوان مطالبان بإعانة أولادهما على برهما لأن صلاح الأصول ينفع الفروع والعكس.

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
يا شيخى انا ابى و امى منفصلان منذ ان كنت طفلة و عندما يوجد مشاكل بينهما انا و اختى كنانتحمل
كثيرا من المعاتبة علبها و نحن نعيش مع امى منذ ذلك و الان قد كبرت و خطبت لاخ صالح و ابى رغب فى ان تتم كل شى يخص الزواج و العقد فى بيته
و امى لن تستطيع ان تذهب اليه فى بيته و هو لا يراعى ذلك و يرى انها ينبغى ان تأتى
ووافقت طاعة لله و له
و لذلك فى خطبتى قامت امى بالاحتفال بى هنا و جعلت امه تقدم لى شبكتى و بعد ذلك سافرنا لابى هو الاخر و اهل الاخ من اجل ان يقوم
ابى هو الاخر بالفرح بى و قامت امه بتقديم الشبكة مرة اخرى
و عندما علم ابى ان امى قد احتفلت بى اولا و ان امه قدمت لى الشبكة قبل
عند امى و بحضور النساء اللاتى لا يقدرن على السفر اليه
قام بسبنا و ضربنا
والله يا شيخ احاول ارضاؤه بكل شىء و اعامله بما يرضى الله والله شهيد على
انا و اختى و لكنه دائما يسلب امى حقوق لهاو يرى دائما اننا مخطئين
هو الان يرى اننا لا نعمل له حساب
لا ادرى ماذا اعمل مع ابى يا شيخ هل انا عاصية له ؟ ماذا افعل اتحمل منه و لا نعلم اسيرضى يصالحنا ام ماذا؟
هل انا عاقة له؟ ارشدنى يا شيخ بالله عليك. السلام عليكم و رحمة الله

الحمد لله وبعد، فإن هذا تصرف جيد ومحمود بارك الله فيك، وكان يجب على والدك قبوله إن كان عدلا سمحا، والظاهر من كلامك أنه غير ذلك، ولكنه أب ، فأنا أوصيك بالدعاء له بالهداية بالليل والناس نيام، وأوصيك ببر أمك ثم أبيك على قدر استطاعتك، والأبوان مطالبان بإعانة ولدهما على برهما، ذلك لأن صلاح الأبوين يعود على الأبناء والعكس، ولكل دليله من القرآن والسنة.
وأوصيك بدعوته إلى الخير والفضيلة وحسن الخلق برفق ولين، وأكرر بأن عملك جيد محمود جزاك الله خيرا، ولا تلتفتى إلى وساوس الشيطان.

جرت الحادثة لابن عمي الذي كان يقود
شاحنته في طريق عام ليلا وفي الطريق
اصطدم بسيارة كان يقودها ثلاث شبان
سكارى تعمدوا اجتياز الطريق فاصطدمت
شاحنته بسيارتهم وتوفي اثنان ونجى
الثالث وسأل بن عمي شيخا وأفتى له
بأنه لا كفارة عليه ما قولكم فضيلة
الشيخ هل عليه كفارة؟.
فضيلة الشيخ ما قولك فيمن تزوج من
كتابية يهودية هل يجوز له ذلك
وما هي شروط هذا الزواج؟.
وما قولكم في قوله تعالى الزانية
لاينكحها إلا زان أو مشرك إذا كانت
المرأة قد زنت مرة ثم تابت هل يجوز
الزواج بها وكذلك الرجل هل يجوز
الزواج منه؟.

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد، فإن السؤال مركب من ثلاثة أسئلة.
الأول: يتعلق باصطدام سيارة ابن عمك بسيارة يقودها ثلاث سكارى وهم الذين تسببوا في ارتكاب الحادث، ونحن نعلم أن من تسبب في شيء نسب إليه ذلكالشيء، وهذا السكران يضمن ما أحدثه لابن عمك على ما ذكرتي فكيف تكون عليه كفارة المسلم.
الثاني: يجوز الزواج من نصرانية أو يهودية عفيفة، لكن في ظل ضوابط منها:
1- أن يكون المسلم على علم بأصول دينه، والحلال والحرام ويتحلى بمكارم الأخلاق..الخ.
2- أن يقصد زواجها دخولها في الإسلام.
3- أن يكون على حذر من استغلال أنوثتها في ردته عن الإسلام، ولأجل هذا كرهه الإمام مالك هذا الزواج خشية ذلك.
ثم لماذا الإعراض عن المسلمة العفيفة المتدينة العزيزة بدينها؟
الثالث: وقولنا في قوله تعالى: (والزانية لا ينكحها إلا زان أو مشرك)، وماذا لو تاب الزاني منها؟
أولا: المراد بالنكاح في الآية في أظهر قول العلماء: أنه الوطأ أو الجماع يعني أن الزاني لا يطأ إلا زانية  أو مشركة، أي لا يطاوعه على مراده إلا زانية عاصية أو مشركة لا ترى حرمة ذلك ، وكذلك الزانية لا يطأها إلا زان عاص أو مشرك لا يعتقد تحريمه.
وقد صح عن ابن عباس رضي الله عنه قوله ليس هذا بالنكاح أنما هو الجماع لا يزني بها إلا زان أو مشرك، ومثله عن جماعة من التابعين،
والقول الثاني: أن المراد بالنكاح الزواج – عقد النكاح – وعلى كل حال المسألة على قولين: وهو قول أبي حنيفة والشافعي. الأول: جواز نكاح العفيف الزانية، والعكس مع الكراهة التنزيهية عند ذلك، وأصحابه ومن وافقههم.
وأقول ينبغي التفريق بين التسيّب الذي أوقع في الزنا، وبين الإكراه عليه وسواء كان هذا إذ ذاك يجب مراعاة  التوبة الظاهرة الصادقة بقرائنها، فعندئذ يجوز بغير كراهة.
والثاني: لا يجوز تزويج الزاني لعفيفة ولا العكس، وهو قول أحمد وغيره، ولكل من الفريقين حجته ووجهة  نظره في النص ودلالته وقرائن ذلك من الرواية الحديثية التي تصح أو لا تصح …الخ. وما ذكرته ملخصا للمسألة والله الموفق لا رب سواه

بسم الله الرحمن الرحيم
هناك شركة هندية تعمل كوسيط بين الشركات التي تعمل بنظام العمل عن بعد ومن يبحث عن عمل عن بعد كدوام جزئي أو كامل – والكمال لله سبحانه وتعالى -, وبدخل يتراوح مابين 1500-2500 دولار أمريكي,ولكن بالعمل وليس بالكسل مع ملاحظة أن العمل يستغرق على الأكثر من ساعة إلى ساعتين يوميا مع العلم أن التسجيل بهذه الشركة مجاني تماما وبلا أي مصاريف (حيث أن الكثير من الشركات التي تعمل في هذا المجال تطلب منك الدفع بعد ان تسجل لديها) ولكي تتضح الصورة أكثر لكم فسوف أقسم الموضوع إلى خمسة أقسام:
‌أ- شرح بسيط لطبيعة العمل.
‌ب- شروط قبول الموظف.
‌ج- كيفية البدء بالعمل.
ولمعرفة التفاصيل من الموقع مباشرة يمكنك الدخول على هذا اللينك
http://www.earnparttimejobs.com/index.php
——————————‏
بسم الله نبدأ:
أ‌- شرح بسيط لطبيعة العمل:
العمل بسيط جداً, فهو عبارة عن إدخال بيانات ومعالجة نصوص, بحيث ترسل لك البيانات والاستمارات على بريدك الإلكتروني وأنت بالتالي تدمج وتدخل البيانات في الاستمارات وترسلها مرةً أخرى فقط.
ب‌- شروط قبول الموظف:
1- أن يكون لديه جهاز حاسب آلي.
2- أن يكون على قدرة كافية على العمل على الحاسب الآلي.
3- أن يكون لديه أي نوع من أنواع الاتصال بالشبكة العالمية الإنترنت.
4- أن يكون على قدرة كافية على استخدام بعض التطبيقات مثل[IMG]file:///C:/DOCUME%7E1/asmaa/LOCALS%7E1/Temp/msohtml1/01/clip_image001.gif[/IMG] الوورد, الأكسل, الأكسس, الباور بوينت, الفرونت بيج, الأكروبات ريدر, المفكرة), ويكفي أن يكون على معرفة جيدة بواحد من هذه التطبيقات وليس جميعها.
5- أن تكون لديك معرفة ببعض أساسيات اللغة الإنجليزية – معرفة بسيطة – كمعرفة معاني بعض الكلمات مثل هذه[IMG]file:///C:/DOCUME%7E1/asmaa/LOCALS%7E1/Temp/msohtml1/01/clip_image001.gif[/IMG] Name, Address, Phone number…) وغيرها, – ومن المعروف أنه من الممكن الآن ولأي شخص التعامل مع صعوبات اللغة الإنجليزية بواسطة ترجمة موقع محرك البحث الشهير Google وبعض البرامج التي تستطيع أن تترجم لك كلمات ونصوص مثل برنامج الوافي, وبعض السيديهات المرفقة ببعض القواميس مثل المورد و لونقمان وأوكسفورد وممكن نقوم بتثبيت شريط ادوات جوجل وبعد تثبيته يظهر اعلى المتصفح ايقونة مكتوب عليها ترجمه بمجرد الضغط عليها يتم ترحمة صفحة الموقع الى العربية او اى لغة اخرى وغير ذلك الكثير مما يمكنك استخدامه للتغلب على صعوبات اللغة الإنجليزية -, مع العلم أن الشركة لا تحتاج لمعرفة كبيرة في هذا المجال.
6- أن يكون لديك حساب بريد إلكتروني في أي موقع, ويفضل أن يكون تابع لأحد هذه المواقع:Google, Yahoo, Hotmail, MSN.‏

ج- كيفية البدء بالعمل:
1- لن ترسل لك الشركة أية بيانات أو استمارات حتى تستلم الشيك الأول, وتقوم باستلام الشيك الأول عن طريق الطريقة الثانية للعمل عن طريق الموقع, ألا وهي دعوة أشخاص ليسجلوا في الموقع عن طريقك, وكل شخص يدخل عن طريقك تأخذ عليه 10 سنت في المستوى الأول و10 دولار في المستوى الثاني والقيمة الدنيا لصرف الشيك الأول هي 40 دولار أمريكي, مما يعني أنك سوف تقوم بإدخال ثلاثة أشخاص فقط, ويكون دخول هؤلاء الأشخاص عن طريق وصلة خاصة بك تزودك بها الشركة.
2- بعدما تستلم شيكك الأول سوف يتم السماح لك بالعمل في إدخال البيانات إضافة إلى عملك الأول – استضافة الناس عن طريق وصلتك – وسوف يتم إرسال البيانات والاستمارات إلى عنوان حساب بريدك الإلكتروني, وعندما تصلك البيانات والاستمارات تقوم بإدخال البيانات في الاستمارات بواسطة البرامج المعروفة إما الوورد أو الأكسل أو الباور بوينت أو غيرها ثم تقوم بإرسالها مرة أخرى للشركة.
3- تصلك نقودك عن طريق الفيسا – إذا كان لديك رقم حساب -, أو عن طريق الماستر كارد – إذا كان لديك رقم حساب -, أو عن طريق الباي بال – إذا كان لديك رقم حساب -, أو عن طريق إرسال شيك باسمك على عنوانك ليصلك حتى باب منزلك, وتحدد أنت أحد هذه الخيارات عن طريق حسابك في موقع الشركة.
4- يتم صرف مستحقاتك في العشرين من كل شهر ميلادي عندما تبلغ 40 دولار أمريكي أو أكثر أما إذا كانت أقل من 40 دولار أمريكي فيتم إضافتها للشهر الذي يلي الشهر الذي سوف يصرف.

الحمد لله وبعد ؛ قلت: أن العمل هو عبارة عن إدخال بيانات ومعالجة نصوص – فسِّر لي بوضوح – يعني ما هذه البيانات والنصوص المعالجة ؟ هذا أولاً. ثم انتظر الإجابة عاجلاً.

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
تقدم لي خاطب وهو على خلق عالي, المشكل الوحيد بالنسبة لي انه يعمل البنك, هو الى جانب عمله استاذ جامعي, وقال انه عمله في البنك مؤقت وماراح يكمل فيه.
يمكن لانه يحضر دكتوراه في الاقتصاد الاسلامي, وعمله في البنك يساعده في دراسته
الله اعلم لانه هذا ما عرفته عنه من الناس الي تواسطوا بيننا .
الامر الاخر علمت ان هذا الشخص شديد الغيرة وناوي ياخذ زوجته لما يقترن بها لعمل عمرة وهناك يحلفها اذا لم تكن بعلاقة مع شب في سابق عهدها.
انا الحمد لله واثقة من نفسي ولم اعمل شيء كهذا لكن الامر لا يخلوا من الفتاة تعجب بشخص وتحبه, وانا حصل معي هذا احببت شخص ولكن بصمت, وهو الان كون حياته الخاصة وهو بعيد عني
اصلا نسيته, فهل انا مجبورة ان اخبره اذا اصر علي. كما هل اذا حلفت اني لم اكن على علاقة بشخص اخر اكون قد كذبت
افيدوني بارك الله فيكم
انا متمسكة بهذا الشخص ومرتاحة له. لكن في نفس الوقت لا اريد ان افعل شيء يغضب الله
انتظر فتواكم بفارغ الصبر

الحمد لله وبعد؛ فإن الهمل في البنك الربوي حرام إلا أن يكون عمله بغير راتب وبهدف دراسي كما ذكرت، هذا أولا.
ثانيا: موضوع علاقة الحب المشاعة في عصرنا بين النساء والرجال والشباب والشابات خلل في التربية، وضياع للأخلاق وسفه في السلوك…الخ.
ثالثا: لا يحل له هذا السؤال.
رابعا: لا يجوز لك قبول هذا الكلام منه، ولو كنت ألممت بذنب كهذا فيجب التوبة منه وقد حدث هذا منك والندم عليه فواجب ستر ما قد ستره الله عليك. ولأن فتحه لا يففتح عليك الشكوك عاجلا أو آجلا مهما أظهر لك  هذا الدكتور هداك الله إلى الحق والرشاد