قسم: ركن الفتاوي

السلام عليكم

انا عليا كفارة يمين اطعام عشرة مساكين خصصت مبلغ من المال يكفي لعشرة اشخاص ساشتري به اكل منوع من دجاج وطحين وزيت و سكر وشاي وارز الى غير دلك واقسمه على اثنين اعطي كل بيت يتكون من خمسة افراد النصف
هل هدا صحيح وان كان غير دلك فارجو التوضيح
وجزاكم الله خيرا

الحمد لله وبعد: يجزئك ذلك ، واحفظي عليك لسانك واحفظي أيمانك.

انا فى بولندا وسوف اقيم 15 يوم هل ادى الصلوات المفروضة
جمع اما اديها صلوات عادية

الحمد لله وبعد: إذا نويت الإقامة  أكثر من أربعة أيام – على قول الجمهور – فإنك تتم صلاتك ، وأما مسألة الجمع والحالة هذه فهي قائمة عند الحاجة إليها والحضر والسفر سواء .
وأما إن كانت مدة الإقامة  في السفر معلقة على مدة غير معلومة فأنت على ذمة السفر فيجوز لك القصر وإن حضره جماعة قوم أتممت . والجمع كما سبق ذكره على الجواز.

أنا شاب خطبت اخت أخي في الله وهي ملتزمة لكنها ليست منتقبة
عند اقتراب موعد العقد فاجأني أبيها
بأن شرطه الوحيد للموافقة على الزواج
أن ابنته لا ترتدي النقاب
فحاولت ان ارضيه دون ان اعطيه رد صريح
ولكنه طلب مني عهد ووعد على أن أقول له
أن أبنته لن تلبس النقاب بعد الزواج
ماذا أفعل دلوني وجزاكم الله خيراً

الحمد لله وبعد، فإنه من الثوابت في ديننا أن كل شرط ليس في كتاب الله فهو  باطل، بل الشرط الوارد في السؤال يخالف شرع الله تبارك وتعالى، وحجاب المرأة – سترها كاملا –واجب وجوبا شرعيا لا سيما في أيام الفتنة واللوثات كأيامنا هذه.
وعليه فلا عبرة بشرطه ولا عهده، لكن خذ أنت العهد على مخطوبتك هذه بإقامة شرع الله بينكما، ولا طاعة لمخلوق في معصية الخالق مهما كان شأنه، فثبتها عل العفة والطهارة، وأخبرها أنها جوهرة ثمينة في الشرع يحرم عليها أن تتكشف على مائدة يحوم حولها الذباب الملوث المدنس بالقاذورات وليس لأحد أن يأتي بها ويتمتع بها إلا زوجها، فأي عزة أكرم وأعز من هذه، وأي ضياع ودياثة أعظم من أن ترى الإنسان المسلم وزوجته في مجالس هذا أو ذاك ونظرات هذا وذاك – وكله الموت بنص كلام النبي صلى الله عليه وسلم، وفقك الله ومخطوبتك إلى الحق والرشاد.

يا شيخ انا غشيت في ثالث ثانوي في بعض المواد ومن ضمنها الانجليزي وأنا الأن في الجامعة تخصصي انجليزي فما حكم الشهادة والمال الذي سأحصل عليه من الوظيفة علما انه بقي لي سنة على التخرج ويعلم الله اني نادم وتائب من هذا الامر ماذا يجب علي ان افعل افتونا برسالة مؤجورين.

الحمد لله وبعد: فقد قال صلى الله عليه وسلم ” من غشنا فليس منا” وفي حديث ابن مسعود ( من غشنا فليس منا والمنكر والخداع في النار)
فالغش حرام ، والغشاش ومساعده في الحكم سواء
وأما عن محل السؤال : فيلزمك التوبة من هذا الذنب ، وفيها الندم ، والاقلاع والعزم على عدم العودة إلى الذنب مرة أخرى وهذا وقع منك على ما في السؤال .
ويلزمك الجد والنشاط في مادتك هذه حتى تكون أهلا لتدريسها إن شاء الله . وأسال الله أن يغفر ويعفو.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انتشرت في الفترة الأخيرة مسألة التساهل في التفسيق والتبديع والتكفير بسبب الاختلاف في مسائل يسوغ فيها الاجتهاد مما سبب الفرقة بين المسلمين والتناحر والتباغض، ومن هذه المسائل ـ حفظكم الله تعالى ـ مسألة حكم الاستعانة بالجن في الأمور المباحة؟

وسؤالي ليس في حكم الاستعانة بالجن وهل هو حرام أو حلال؟ ولكن سؤالي هل هذه المسألة مما يسوغ فيها الاجتهاد ؟ وهل يفسّق ويكفّر من رأى الاستعانة بالجن بضوابط شرعية كما ذكرها شيخ الإسلام ابن تيمية وفهمها عنه الشيخ ابن عثيمين وغيره، لاسيما إذا كان الشخص على قدر من العلم الشرعي وعلى تقوى وصلاح. أفتونا مأجورين؟

الحمد له وبعد ،  يمكنك الرجوع للفتوي التالية (هنا) بالموقع

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
السؤال هو شراء اجهزه كهربائيه بالتقسيط
ولكن عن طريق البنك و سوف يشترى
الاجهزه من شركه تبيع هذه المنتجات
ويبيعها لنابالتقسيط على فتره معينه
مع علمنا
بثمنها الاصلى والثمن الذى سوف يكون
عند التقسيط ولكن بدون وجود اى
فوائد وسوف يتم دفع القسط عن طريق
تحويل المرتب واخذ مابقى هل هذا
التعامل حرام ام حلال واذا كان فيه
شىء من الحرمانيه فهل من الممكن تدبير مبلغ
هذه الاجهزهودفعها كاش للبنك ويكون بذلك
تخلصنا من هذا الذنب لو فى الموضوع حرمانيه

الحمد لله وبعد: لا شيء في هذه الصورة ولكن يبقى السؤال عن البنك أربوي أم لا؟ فإن كان ربويا فلا يحل التعامل معه بأي صورة لقوله تعالى (وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ ) [المائدة : 2]
والشاهد أن  التعامل مع من يتعامل بالحرام ويتحارب مع الله ورسوله في وجود غيره ممن يمتثل لأمر الله ورسوله ما استطاع إلى ذلك سبيلا لا يحل ، فعليك أن تتخلصي من هذه المعاملة عاجلا وفقك الله إلى ما يحبه ويرضاه.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
السؤال هو هل مايسمى بالنكاح الفموى
حرام ام حلال لانى سمعت اراءكثيره
ولكن اريد ماينص عليه الشرع لانى ارى ان
هذا الشىء من الاشياء المقززه
وغير المستحبه وارجو الافاده
والرد للضروره وجزاكم الله خيرا

الحمد لله وبعد: فهذه قذارة خلقية نتجت عن انفتاح البصر إلى أهل الفجور والانحلال الخلقي الذين يرسم لهم الشيطان طرق الغي والضلال.
والفطرة السليمة ألفت المعاشرة الزوجية بطرقها المحترمة المكرمة، وهي ما حث عليا القرآن وصحيح السنة ، وأما هذه الرداءة الأخلاقية فلا مجال لها  إلا عن أهلها حفظنا الله منهم.

يا شيخونا انا فى الصف الثالث الاعدادى وانا اصلى احيان وياتى احيان لا اعرف ماذا يحدث لى القى نفسى امام النت اتفرج على الاشياء القذره واريد ان اتوب الى الله واريدكم ان تنصحونى بشئ يفيدنى اريد ان اتوب وان يسامحنى فقل لى حضرتك ماذا افعل وانا اصلى معكم فى المسجد واحفظ القران واخذ هدايا ادعولى وانصحونى

الحمد لله وبعد: أنصحك بكثرة الاستغفار ، والمحافظة على الصلوات والنوافل بالليل والناس نيام ،وأذكار الصباح والمساء، والدعاء بالثلث الأخير من الليل ، ومصاحبة الصالحين والأخيار وحضور مجالس العلم، واحذر قرناء السوء، واغضض من بصرك . عفاك الله.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هل يجوز للفتاة المسلمة الذهاب إلى الطبيب مع أختها إذا رفض والدها وإخوتها البنين الذهاب معها؟

السؤال خلوة الفتاة وأختها مع الطبيب
الحمد لله وبعد، لا أعلم خلافا في تحريم تكشف المرأة على الرجل، واختلفوا في كشف المرأة على المرأة لقوله تعالى: {أَوْ نِسَائِهِنَّ} [النور: 31]،  فاختلفوا في دلالة الأمر على قولين:
1- هل المراد المرأة المسلمة أم غير المسلمة، ومعالجة المرأة المسلمة على هذا الترتيب.
2- تعالج عند الطبيبة المسلمة؛ فإن عُدمت فالطبيبة الغير مسلمة؛ فإن عُدمت فالطبيب المسلم الثقة؛ فإن عُدم فالطبيب غير المسلم هكذا على الوجوب، فلا يحل للمرأة المسلمة العفيفة أن تذهب إلى الطبيب في وجودالطبيبة المسلمة أو غيرها عند عدمها المختصة في مرضها، فإن حدث عارض وتعذر الذهاب إلى الطبيبة أو عدم التخصص المطلوب في النساء، فالطبيب المسلم الثقة- الديِّن المقيم لشعائر دينه – والضرورة تبيح المحظور والضرورة تقدر بقدرها، مع مراعاة حجابها وغض البصر، وعدم الخضوع بالقول.
ورفض الذكور من الذهاب مع المريضة إلى الطبيب ليس من خلق الرجال الغيورين على محارمهم.

السلام عليكم، فضيلة الشيخ أنا دائما أرى أشياء في المنام تتحقق بعد ذلك في اليقضة و كنت دائما أشعر كأن هناك من يخبرني بهذه الأمور و لكني كنت أكذب نفسي و أقول أن الجن الذي يسترق السمع له شهاب مرصود ثم مأخرا أطلعني أحد العارفين بالدين أكثر مني أن الجن يسترق السمع و يصل بعض ما سمعه إلى الأرض
و أن الجن يتصور للإنسان في صور الحيوانات وهذا يحدث معي كثيرا في المنام و لكن الحيوانات تكون أضخم مماهي عليه في الواقع و قيل لي أيضا أن الجن يتصور في صور البشر السود و هذا يحدث معي أيضا و نصحني بالرقية الشرعية و قال انه يشترط في الراقي ان يكون تقيا و ورعا و ان يكون له شحنة ايمانية قوية
ما رأيك فضيلة الشيخ؟
كيف أستطيع أن أتأكد إن كان بي مس من الجن ام لا حتى اعلم ان كنت فعلا احتاج الى رقية شرعية ام لا

الحمد لله وبعد: فإن الرؤيا ثلاث: رؤيا خير( وهي من الرحمن) ،وحديث نفس ، وأهاويل من الشيطان. وفي سياق ليحزن بها ابن آدم : وكلاهما صحيح، فإذا ما يسرك فحدثي بها من شئت ممن تحبين ويرى لك الخير.  وإن كانت غير ذلك فلا تحدثي بها أحداً فإنها  لا تضر واستعيذي بالله من الشيطان الرجيم كما نصت ذلك جملة من الأحاديث الصحيحة عن النبي صلى الله عليه وسلم. وأوصيك بأذكار الصباح والمساء ، والمعوذات وكثرة قراءة القرآن أو الاستماع ، والدعاء بالليل والناس نيام.