قسم: ركن الفتاوي

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أنا شاب متزوج في السنة النهائية من دراستي خرجت من زواجي مديون
وأصحاب الدين لا يستطيعون الصبر عليا هذه السنة ولا أجد منفذا لي لسد ديوني سوا عمل قرض من البنك
وكنت رافضا لهذا الموضوع غي أني أجيبها يمين اجيبها شمال مش لاقي غير القرض
وخاصة أن أمي تلح عليا بعمل قرض علي المعاش لسد الديون

فهل كوني مضطرا للقرض من البنك ذلك يتيح لي عمل القرض ؟

وجزاكم الله خيرا

الحمد لله وبعد، فإن القرض المادي على ما هو معروف عند البنوك الربوية محرم باتفاق الأمة سلفا وخلفا لاجتماعهم على هذه القاعدة ” كل قرض جر نفعا فهو ربا ” والربا محرم بنص الكتاب والسنة وإجماع الأمة، نحن نعلم أنه من يتق الله يجعل له مخرجا..، ومن يتق الله يجعل له من أمره يسرا، وأقترح عليك طريقا تسلكه وهو ” عملية التورق ” وهي أن تشتري سلعة ما آجلا – أي بالقسط – ثم تبيعها لمن شئت – غير بائعها لأن هذا حرام – نقدا حسبما ترى، ولهذا تحل المشكلة بطريق فيه بحبوحة شرعية بعيدا عن طريق الوحل السابق لقوله صلى الله عليه وسلم ” لعن الله آكل الربا ومركله وكاتبه وشاهده وقال هما سواء…،  ولقوله تعالى: (فأذنوا بحرب من الله ورسوله) يسر الله أمرك وفرج همك.

هل يجوز ان يرى خطيبى صورتى الفوتوغرافية و هى معى دون أن يأخذها مع العلم انى منتقبة و قد رآنى فى الرؤية الشرعية و لكنه الآن يرغب فى رؤية صورة لى لانه لا يتذكر ملامحى ونظرا لطول فترة الخطبة و عدم رضا اهلى بالعقد ام له ان اخلع نقابى مرة اخرى امامه.

الحمد لله وبعد، فالخاطب له رؤية مخطوبته مرة عند عزمه على نكاحها، وقد يطرأ على الخاطب عارض في المرأة الأولى التي رآها فيها، فلم يتمكن من تمام رؤيتها ما تُرغبه في نكاحها فله أخري قريبا من الأولى في وجود محارمها ووليها، ثم يغلق الستار تماما، هذا أولا.
ثانيا:إن الخاطب أجنبي وله وعد بالزواج، فقد لا يتم الوعد منها أو منه، فالأمر يبقى على أصله ولا حرج، وأما عن التسيّب الظاهر في بعض الملتحين والمنتقبات، فهذا أمر مشين مستقبح مرذول، لا يحل لعفيف وعفيفة استحلاله، إلا أن يكون مدنس الفكر صاحب هوى، وحجاب المرأة سترها كاملا واجب، واللحية واجبة، ولذلك مستلزمات ومقتضيات فمن فرّط فيها آثم وهذا حوار في السؤال تلاعب ستار الدين فاتقوا الله ويحذركم الله نفسه.

ترقد حمامة دائما فى البلكونة وبعد ما يكبر ولادها اذبحهم وهم مش ملك احد ثم تبيض وترقد وهكذا فهل هذا حرام وجزاكم الله خبرا

الحمد لله وبعد، من المعلوم أن الحمام من الطيور المستأنسة ، وهي التي تقوم تحت رعاية من يملكها ، فإذا تغيبت فهي قد تغيبت عن مالكها، فمن هو مالكها؟ لا نعلمه؛ فهي في هذه الحالة في حق اللقطة التي لا يجوز لأحد أن يلتقطها إلا بضوابط معلومة، واللقطة لا تملك، وعليه وهذه المسألة يطول ذكرها وأحكامها، وعليه لا يحل لك شرعا والله أعلم.

كنت مخطوبه وتم كتب الكتاب وكان خطيبي يطلب مني ان امارس معه الجنس في التلفون وعندما رفضت لاني اري انه حرام طلقني واتهمني بعدم الانوثه فهل ما فعلته صحيح

الحمد لله وبعد نعم وبارك الله فيك وهذا ليس إنسانا بصفته المزورة هذه.

ماحكم المشاركة فى الانتخابات ولماذا لا تشارك جماعة انصار السنة فى الانتخابات اليس الاسلام دين شامل يشمل كل جوانب الحياة ولماذا لا ترشح الجماعة فرد منهم ليقول كلمة حق ونضمن انه لا يسرق من حقوق الدولة ولا الشعب لماذا جماعة انصار السنة فى وادى وبلدنا وما يحدث لها فى واد اخر ولا يشاركون فى اى شئ اقسم بالله ان هذا السؤال للفهم لانى اريد ان اعرف اين الحق من الباطل

الحمد لله وبعد فقد سبق الإجابة عن مثل هذا السؤال، وأعجب هنا فأقول بحديث أَبِي ذَرٍّ، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَلَا تَسْتَعْمِلُنِي؟ قَالَ: فَضَرَبَ بِيَدِهِ عَلَى مَنْكِبِي، ثُمَّ قَالَ: «يَا أَبَا ذَرٍّ، إِنَّكَ ضَعِيفٌ، وَإِنَّهَا أَمَانَةُ، وَإِنَّهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ خِزْيٌ وَنَدَامَةٌ، إِلَّا مَنْ أَخَذَهَا بِحَقِّهَا، وَأَدَّى الَّذِي عَلَيْهِ فِيهَا». أخرجه مسلم
وأبو ذر صحابي عدل تربى بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم على خلق القرآن عقيدة وعبادة ومعاملة وأخلاقا وقد قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ما قال.
ووجه الاستدلال بهذا الخبر أن المناصب هذه جزء من الإمارة، وهي بطانة فمن أتى بحقها، وأدى حق الله عليه فيها وكان له ذلك، ومن هو؟ وأين هو؟ وما صحبته؟ والأمر قد يكون له حكم في ذاته، وأخر بما يتفرع عنه.
لأجل ذلك فإن أنصار السنة ليست سلبية، ولا هي في وادٍ والبلد في وادٍ آخر، فهذه سفسطة وجهل واضح من مدعي ذلك.
وليعلم السائل والجميع أن ولي الأمر مطالب باختيار بطانته من أهل التقى والصلاح، ثم الأمثل فالأمثل؛ فإن عدم ذلك فالله عز وجل الملك العزيز الجبار يُعز دينه بالرجل الفاجر كما صح عن النبي صلى الله عليه وسلم في حديث أبي هريرة رضي الله عنه عند البخاري، ونسأل الله العلي العظيم الهداية لنا ولأولياء أمورنا وأن يرزقهم البطانة الصالحة التي تعينهم على ما فيه صلاح البلاد العباد .. وليعلم السائل والجميع أن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم…وأن الذي مكن أولياء الأمور هو الله تعالى لقوله تعالى: {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَاجَّ إِبْرَاهِيمَ فِي رَبِّهِ أَنْ آتَاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ} [البقرة: 258]، فمن أراد الإصلاح فليتخذ النبي صلى الله عليه وسلم له قدوة وأسوة، وليره كيف بني وأسس مجتمعا قويا أعز الله به الإسلام بعد ما كانوا كفارا يتنافسون في الإتيان برأس محمد صلى الله عليه وسلم وها هم صاروا أعلاما في دين محمد صلى الله عليه وسلم زكاهم الله ورسوله وصاروا ركنا من أركان الدين.
فكلٌ يسأل نفسه ما السبيل إلى ذلك؟ ولا يضيع الوقت في تخاريف القول بما لا يغني ولا يسمن من جوع والسلام.

تاريخ الإجابة علي الفتوي 2010-12-14

1- كنت قد نذرت نذرا ولم استطع تأديته فماذا افعل؟

جـ 1: هو باق في ذمتك متى استطعت، إن كان نذر طاعة إلا أن يعجز عجزا لن يبرأ منه.

صليت أنا ومعي واحد في الصف الثاني علماً أنه كان هناك فراغ في الصف الأول يتسع لخمسة تقريباً فهل صلاتي صحيحة؟

الحمد لله وبعد، فإن إقامة الصف وسد الفرج من تمام الصلاة وواجباتها وفي قوله صلى الله عليه وسلم :” لا صلاة لرجل فرد خلف الصف ” فإذا كان ظاهر النص وعمومه يقضي ببطلان الصلاة لمن صلى منفردًا خلف صف، وتوجه النص مع قوله تعالى: (لا يكلف الله نفسًا إلا وسعها) فكيف يتعمد الصلاة منفردًا خلف صف لم يكتمل؟
ولو تنزلنا لقلنا: الصلاة صحيحة مع الإثم، أو لا صلاة كاملة لمنفرد خلف الصف، نظرا لما يتضمنه النص السابق ذكره من وجه محتمل والله أعلم.

اذا كان هناك مسجد به تكييف هواء وانا احب ان اصلي به فهل ذلك يتعارض مع الاخلاص لانني ذهبت الي ذلك المسجد بالتحديد لرغبة في نفسي (انه به تكييف هواء ) ؟
وبصفة عامة اذا اردت ان اعمل عملا لله تعالي وفي نفس الوقت هذا العمل ياتي
علي مزاجي او علي رغبة مني فهل يتعارض ذلك الهوي مع الاخلاص ؟
وما هو الدليل جزاكم الله خيرا

الحمد لله وبعد، لا بأس بذلك، وليس كما تظن، ولا تترك فسحة للشيطان يتلاعب بأحاسيسك ويلبِّس عليك.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سيدي الشيخ اتفقت مع رجل سعودي الجنسية لا داعي لدكر الاسم على ان افتح معرض المنيوم بمدينة سكاكا على اساس ان يتقاضى مبلغا من المال شهريا مقابل انه يتكفل المعرض من معاملات وان يكون مديرا للمعرض على اساس انه الكفيل وانا وقريبي نفتح المعرض والتزامنا بجميع ما يترتب عليه من مال وان نقوم بتصنيع كل ما يتطلب منا ونحن راتبنا باحدى الشكات قليل لا يتجاوز 2500 ريال شهريا فاحببنا ان نزيد دخلنا بهده الطريقة على اسا لنا خبرة في مجال الالمنيوم وتم فتح المعرض وكان والحمد لله الشغل فوق العادة دخل ممتاز وفائدة كبيرة وارضاء الزبائن بجميع الحالات وبعد ان راى الكفيل بان الشغل والعمل والجهد المبدول كان بالفائدة لنا ابى ان ياخد مبلغا من المال وكان للاسف ليس بيينا اي ورق او اي ضمان ودلك لزيادة الثقة التي بنينا على اساس انه لا يريد شيئا بل يريد مساعدتنا مقابل مبلغا 3000 ريال سعودي وبعد ان كان العمل مفيدا قال لنا انه يريد الثلث من المبلغ وهو لا يدفع شيئا في المعرض والله الاعلم كيف قد جمعنا المال من رواتبنا البسيطة بعد 10 سنين عمل وانا وكلت ربي في هدا الموضوع ولم نوافق على ما قال واخد المعرض واشتغل به لان كل شئ باسمه ولم ينجح بعد 3 شهور والمعرض الان مقفل فما العمل يا شيخ انا وكلت ربي في هدا الموضوع فانا اريد ان اسالك مادا على هدا الرجل ان يعمل الان وبمادا تنصحني والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمد لله وبعد، فإنكم أخطأتم لعدم تدوين المسئوليات والحقوق في عقد مبرم بينكم، هذا أولا.
ثانيا: هذا الذي حدث مكر وغش وخداع، وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم قوله:” من غشنا فليس منا، والمكر والخديعة في النار “.
ثالثا: أنصحكم جميعا بتقوى الله في السر والعلن، فإنها طريق النجاح والسكينة والسعادة والطمأنينة، وتفريج الهموم والأحزان لقوله تعالى: (ومن يتق الله يجعل له مخرجًا)، (ومن يتق الله يجعل له من أمره يسرًا)، ولقوله صلى الله عليه وسلم:” مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجسد الواحد ..” هداكم الله إلى ما يحبه ويرضاه.

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
لقد إنقطع عني دم الحيض لمدة عام و لكن رمضان هذا العام خرج مني دم لمدة عشرة أيام ثم إنقطع عني عشر يوم ثم خرج مني مرة أخرى لمدة عشرة أيام…….لقد صمت و صليت تلك الأيام على أساس أنها إستحاضة بعدها ذهبت إلى الطبيبة فقالت أن المبيض لا يزال يعمل ………….سؤالي هل أعيد صيام تلك الأيام مع العلم أن مدة حيضي العادية كانت سبعة أيام و أني مريضة سكر
جزاكم الله

الحمد لله وبعد: فإن المرجع في ذلك إليك ، وذلك من حيث فترة الحيض أي عادة الحيض أو زمنه هذا أولا ثم علاماته. فعندئذ يحكم به حيضا ، وما سوى ذلك يخرج عن الحكم ، ويلزمك الاستسفار والوضوء لكل صلاة ، وبقية حياتك على الجادة والله أعلم.