قسم: فتاوي المعاملات

السلام عليكم ، لدي استفسار اني اريد العمل في شركة ايكو لي بيع بي العمولات وهده الشركه تعمل كا وسيط بيني وبين صاحب الاعلان واني هده الاعلان الموجوده في الموقع تكون عباره عن مواقع و مواقع العاب وا منتجات ومواقع التسويق الكتروني انا اربح من هده الامور بي اني اضع في مدونتي او في الفيسبوك الاعلان لي هده المواقع او المنتجات وادا اشتري احد هد المنتج من خلالي اربح ان نسبه محدد من طرف صاحب الاعلان اما 50 في المئه او 6 في المئه علي حسب صاحب الاعلان وهده الاعلانت تكون عباره عن مواقع العاب او مواقع تسويق
وسئالي هو هل يجوز ان اضع الاعلان في مدونتي مع العلم اني ما سوف اكتبه عن الموقع او الالعاب اكتب فقط ماهو موجود في الموقع او منتج مع العلم ان صاحب الاعلان عندما ادخل الي اعلانه يكون قد كتب معلومات عن الموقع وماهي الدول التي يريد الشراء منتج منها
هل يجوز ان اضع اعلان لي موقع تسويق ام يجب ان اعرف هل هد الموقع تعاملها حرام ام حلال

الحمد لله وبعد، يجب عليك معرفة ما تدعو إليه من حيث الحلال والحرام، لأن الدال على الخير كفاعله، والدال على الشر كفاعله، هذا أولا.
وثانيا: إذا أردت أن تدعو لشيء حلال فالزم الصدق في دعايتك واحذر الكذب والغش في ذلك، لكي لا تدخل في أموال الناس بالباطل.

هل يجوز إنشاء الاحزاب في مصر ام لا مع التفصيل جزاكم الله عنا خيرا؟

الحمد لله وبعد، قال تعالى: {مُنِيبِينَ إِلَيْهِ وَاتَّقُوهُ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَلَا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ (31) مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ} [الروم: 31، 32]، وقال تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ } [الأنعام: 159].
فالأصل في المجتمع المسلم الوَحدة تحت إمرة أمير أو ولي أمر نتبعه في الطاعة، ولا نتبعه في المعصية، نناصحه بالمعروف فيكون الولاء والبراء على قاعدة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بضوابطه المعروفه.
والأحزاب المتداولة الآن صناعة قوم كافرين، فهذا الحزب الجمهوري أو الوطني، وهذه أحزاب المعارضة ….الخ.
هذا من الناحية السياسية كما يقولون ، وهذا كله لا يأتي بخير، ذلك لأن النبي صلى الله عليه وسلم حذّر من الجري وراء أهل الكفر والإلحاد ومن استحسان أقوالهم وأفعالهم، ذلك لأنها لا تأتي بخير غالبا، فقال في حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «لَتَتَّبِعُنَّ سَنَنَ مَنْ قَبْلَكُمْ شِبْرًا بِشِبْرٍ، وَذِرَاعًا بِذِرَاعٍ، حَتَّى لَوْ سَلَكُوا جُحْرَ ضَبٍّ لَسَلَكْتُمُوهُ» ، قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ: اليَهُودَ، وَالنَّصَارَى قَالَ: «فَمَنْ». البخاري (3456)، ومسلم (2669).
وهذا استفهام إنكاري تعذيري: فمن هم غير أولئك.
وفي هذا النص قد جمع النبي صلى الله عليه وسلم بين الإخبار والإنكار .
وأما من الناحية الدينية، فأبطل الباطل ذلك لأن دين الإسلام منهج واحد بأصول واحدة ثابتة اتفق عليها أهل السنة والجماعة، ومن شذ عنهم فقد ضل وأضل وفسد وأفسد وضاع وضيع وبرهان ذلك في القرآن والسنة كثير منه.
قال تعالى: {فَاسْتَمْسِكْ بِالَّذِي أُوحِيَ إِلَيْكَ إِنَّكَ عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (43) وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لَكَ وَلِقَوْمِكَ وَسَوْفَ تُسْأَلُونَ} [الزخرف: 43، 44].
وقال تعالى: {فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَمَنْ تَابَ مَعَكَ وَلَا تَطْغَوْا إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ} [هود: 112].
وقال : {ثُمَّ جَعَلْنَاكَ عَلَى شَرِيعَةٍ مِنَ الْأَمْرِ فَاتَّبِعْهَا وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ} [الجاثية: 18].
وفي حديث ابن مسعود رضي الله عنه، قَالَ: خَطَّ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَطًّا فَقَالَ: «هَذَا سَبِيلُ اللَّهِ» ، ثُمَّ خَطَّ خُطُوطًا عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ شِمَالِهِ فَقَالَ: «هَذِهِ سُبُلٌ عَلَى كُلِّ سَبِيلٍ مِنْهَا شَيْطَانٌ يَدْعُو إِلَيْهِ» ثُمَّ تَلَا ” {وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا} [الأنعام: 153] ” الْآيَةَ. صحيح بطرقه.
وفي حديث أَبَي هُرَيْرَةَ، يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يَكُونُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ دَجَّالُونَ كَذَّابُونَ، يَأْتُونَكُمْ مِنَ الْأَحَادِيثِ بِمَا لَمْ تَسْمَعُوا أَنْتُمْ، وَلَا آبَاؤُكُمْ، فَإِيَّاكُمْ وَإِيَّاهُمْ، لَا يُضِلُّونَكُمْ، وَلَا يَفْتِنُونَكُمْ» مسلم (7).
وبهذا تكشف حقيقة الأحزاب المعاصرة التي تزعم الانتساب إلى أهل السنة والجماعة، رأيناها ترويجية لسلعة فاسدة من وجه أو من وجوه، ذلك لآن المنهج واحد وليس شعارا يرفع فقط، ولا حزبا فكريا ولا سياسيا.
وليعلم السائل أنه من الآثار الناجمة عن ضعف التمسك بالمنهج المتمثل في القرآن وصحيح السنة بفهم سلف الأمة من الصحابة والتابعين ومن تبعهم بإحسان.
1- ضعف الاهتمام بالتوحيد إليه.
2- ضعف الاهتمام بطلب العلم الشرعي الحقيقي وبعلو بعيدا عن لغط المعاصرين.
3- الحزبية والغرور.
4- الافتراق والاختلاف.
وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم واتباع الصحابة ومن تبعهم بإحسان.

تاريخ الجواب علي الفتوي :2011-05-29

انا طالب بمدرسة ، واستلم وجبة عبارة عن بسكويت ،فهل ينفع ان ابيع البسكويت الذى استلمته من المدرسة

الحمد لله وبعد ، هذه وجبه غذائية خرجت لك وتملكتها ، فيجوز لك بيعها ولكن لمن ؟ فإن كان البيع لطالب مثلك في المدرسة يحتاجها لسد جوعته فلا بأس بذلك ، وإن كان البيع لتاجر فلا يجوز.

اعمل مهندس صيانة في احد المصانع الطبية المصنع بة ماكينات قديمة تعدت 18 سنة وحديثة ومعظمها مستوردة من المانيا
بعض هذة الماكينات مكتوب في عقدها جميع الحقوق محفوظة وايضا مكتوب علي العميل الحفاظ علي سرية الاوراق والتصميم

بمعني الا يعطيها لشركات اخري

في بعض الاحيان هذة الماكينات تحتاج الي زيادة مرحلة وازالة مرحلة لزيادة الانتاج اي نعمل بها تطوير
وهذا التطوير يلائم العمل ويزيل عيوب الماكينة
وكذلك احيانا لكثرة معرفتنا بالماكينة نصنع مثلها (مع زيادة التطوير بوضع افكار جديدة ان امكن
او عمل مثلها مع تغير لوحة التحكم اي الكهرباء بالكامل غير مقلدة والميكانيكا تكون مقلدة
والماكينة المصنعة عندنا مقسمة الي جزئين جزء كهرباء 100% نعمله بدون تقليد وهذا هو عملي
واخر ميكانيكا 70% مقلدين الفكرة والباقي بدون تقليد وهو عمل المختصين بالميكانيكا
علما باننا لا نبيع الماكينات المصنعة بل هي لاستخدام المصنع
ما حكم عملي

الحمد لله وبعد، إن كانت الماكينات المستوردة تعمل بإشراف صانعها في المصنع المذكور، فيجب الوفاء بالعقد، ولا يجوز كشف أسرارها، وإن كانت ملكا لصاحب المصنع قد اشتراها بعقد بماله، فله ما شاء فيها، هذا على ما ورد في السؤال، وإن كان غير ذلك فأرجو من السائل توضيح أكثر.

بسم الله الرحمن الرحيم
هناك شركة هندية تعمل كوسيط بين الشركات التي تعمل بنظام العمل عن بعد ومن يبحث عن عمل عن بعد كدوام جزئي أو كامل – والكمال لله سبحانه وتعالى -, وبدخل يتراوح مابين 1500-2500 دولار أمريكي,ولكن بالعمل وليس بالكسل مع ملاحظة أن العمل يستغرق على الأكثر من ساعة إلى ساعتين يوميا مع العلم أن التسجيل بهذه الشركة مجاني تماما وبلا أي مصاريف (حيث أن الكثير من الشركات التي تعمل في هذا المجال تطلب منك الدفع بعد ان تسجل لديها) ولكي تتضح الصورة أكثر لكم فسوف أقسم الموضوع إلى خمسة أقسام:
‌أ- شرح بسيط لطبيعة العمل.
‌ب- شروط قبول الموظف.
‌ج- كيفية البدء بالعمل.
ولمعرفة التفاصيل من الموقع مباشرة يمكنك الدخول على هذا اللينك
http://www.earnparttimejobs.com/index.php
——————————‏
بسم الله نبدأ:
أ‌- شرح بسيط لطبيعة العمل:
العمل بسيط جداً, فهو عبارة عن إدخال بيانات ومعالجة نصوص, بحيث ترسل لك البيانات والاستمارات على بريدك الإلكتروني وأنت بالتالي تدمج وتدخل البيانات في الاستمارات وترسلها مرةً أخرى فقط.
ب‌- شروط قبول الموظف:
1- أن يكون لديه جهاز حاسب آلي.
2- أن يكون على قدرة كافية على العمل على الحاسب الآلي.
3- أن يكون لديه أي نوع من أنواع الاتصال بالشبكة العالمية الإنترنت.
4- أن يكون على قدرة كافية على استخدام بعض التطبيقات مثل[IMG]file:///C:/DOCUME%7E1/asmaa/LOCALS%7E1/Temp/msohtml1/01/clip_image001.gif[/IMG] الوورد, الأكسل, الأكسس, الباور بوينت, الفرونت بيج, الأكروبات ريدر, المفكرة), ويكفي أن يكون على معرفة جيدة بواحد من هذه التطبيقات وليس جميعها.
5- أن تكون لديك معرفة ببعض أساسيات اللغة الإنجليزية – معرفة بسيطة – كمعرفة معاني بعض الكلمات مثل هذه[IMG]file:///C:/DOCUME%7E1/asmaa/LOCALS%7E1/Temp/msohtml1/01/clip_image001.gif[/IMG] Name, Address, Phone number…) وغيرها, – ومن المعروف أنه من الممكن الآن ولأي شخص التعامل مع صعوبات اللغة الإنجليزية بواسطة ترجمة موقع محرك البحث الشهير Google وبعض البرامج التي تستطيع أن تترجم لك كلمات ونصوص مثل برنامج الوافي, وبعض السيديهات المرفقة ببعض القواميس مثل المورد و لونقمان وأوكسفورد وممكن نقوم بتثبيت شريط ادوات جوجل وبعد تثبيته يظهر اعلى المتصفح ايقونة مكتوب عليها ترجمه بمجرد الضغط عليها يتم ترحمة صفحة الموقع الى العربية او اى لغة اخرى وغير ذلك الكثير مما يمكنك استخدامه للتغلب على صعوبات اللغة الإنجليزية -, مع العلم أن الشركة لا تحتاج لمعرفة كبيرة في هذا المجال.
6- أن يكون لديك حساب بريد إلكتروني في أي موقع, ويفضل أن يكون تابع لأحد هذه المواقع:Google, Yahoo, Hotmail, MSN.‏

ج- كيفية البدء بالعمل:
1- لن ترسل لك الشركة أية بيانات أو استمارات حتى تستلم الشيك الأول, وتقوم باستلام الشيك الأول عن طريق الطريقة الثانية للعمل عن طريق الموقع, ألا وهي دعوة أشخاص ليسجلوا في الموقع عن طريقك, وكل شخص يدخل عن طريقك تأخذ عليه 10 سنت في المستوى الأول و10 دولار في المستوى الثاني والقيمة الدنيا لصرف الشيك الأول هي 40 دولار أمريكي, مما يعني أنك سوف تقوم بإدخال ثلاثة أشخاص فقط, ويكون دخول هؤلاء الأشخاص عن طريق وصلة خاصة بك تزودك بها الشركة.
2- بعدما تستلم شيكك الأول سوف يتم السماح لك بالعمل في إدخال البيانات إضافة إلى عملك الأول – استضافة الناس عن طريق وصلتك – وسوف يتم إرسال البيانات والاستمارات إلى عنوان حساب بريدك الإلكتروني, وعندما تصلك البيانات والاستمارات تقوم بإدخال البيانات في الاستمارات بواسطة البرامج المعروفة إما الوورد أو الأكسل أو الباور بوينت أو غيرها ثم تقوم بإرسالها مرة أخرى للشركة.
3- تصلك نقودك عن طريق الفيسا – إذا كان لديك رقم حساب -, أو عن طريق الماستر كارد – إذا كان لديك رقم حساب -, أو عن طريق الباي بال – إذا كان لديك رقم حساب -, أو عن طريق إرسال شيك باسمك على عنوانك ليصلك حتى باب منزلك, وتحدد أنت أحد هذه الخيارات عن طريق حسابك في موقع الشركة.
4- يتم صرف مستحقاتك في العشرين من كل شهر ميلادي عندما تبلغ 40 دولار أمريكي أو أكثر أما إذا كانت أقل من 40 دولار أمريكي فيتم إضافتها للشهر الذي يلي الشهر الذي سوف يصرف.

الحمد لله وبعد ؛ قلت: أن العمل هو عبارة عن إدخال بيانات ومعالجة نصوص – فسِّر لي بوضوح – يعني ما هذه البيانات والنصوص المعالجة ؟ هذا أولاً. ثم انتظر الإجابة عاجلاً.

عندنا ببرج العرب الجديدة وكذا سائر المدن الجديدة أراض مطروحة عن طريق القرعة ومن بنود العقد ما يلي :
يدفع المتقدم 10% من ثمن الأرض-جدية حجز-قبل القرعة توضع كوديعة بنكية.
القرعة تقع على مجموعة قطع متقاربة المساحة متناسبة الأماكن فقد يقع نصيبي في الشمال أو الجنوب.
العادة أن كل شخص يتمنى ويرضى بأي قطعة لأن السعر والتقسيط مناسب جدا.فلا يعتبر نفسه قد غبن إن فاز بقطعة قريبة أو بعيدة.
من ضمن بنود العقد غرامة تأخير في حالة تأخر القسط.
فما الحكم؟وما حد الضرورة التي تبيح ذلك المحرم إن كان؟فإن الكثير يتعلل بأنه يريد الزواج ولا يجد سكنا ….
مسألة أخرى :
هذه الأراضي مشروط فيها البناء خلال فترة معينة وإلا سحبت ولا يمكن نقل الملكية إلا بعد تشطيب الدور الأول أو نحوه ومن شرط القرعة ألا يكون سبق له الانتفاع من أراضي المدينة .
فما توصيف هذا الشرط من جهة اللزوم أو عدمه؟
وهل يجوز أن يدخل إنسان في هذه القرعة بقصد التجارة لا البناء حيث أنه يبيع بعقد في الباطن ثم يوثق بعد البناء؟
وكيف يتصرف من فعل ذلك؟وجزاكم الله خيرا.
مسألة:البعض يقول "غرامة التأخير"مما عمت به البلوى فكل العقود الحكومية كذلك مثل شركة الإتصالات ونحوها ممل لا يستغنى عنه عادة فما تقولون؟

الحمد لله وبعد؛ فإن القرعة بين المشتركين مشروعة بشروط:
عدم الوساطة والرشوة ، وأن يسترد المشترك ما دفعه إذا لم تقع عليه ، وإلا فهو من أكل أموال الناس بالباطل والغرر، وكلاهما منهي عنه محرم هذا أولاً.
 ثانياً: إذا وضع ضمن بنود العقد غرامة تأخير عن سداد القسط المتفق عليه، فهذا لا باس به لما خربت الذمم وضاع الوفاء بالعهد ، ولكن يجب أن يكزن التعامل على أصله فالمسلم عند شرطه إلا من عذر ، والآخر – فنظرة إلى ميسرة – وفرق بين الجاد والهازل والمعسر ومدعي الاعسار. وهذه تحتاج إلى موازنة قبل جريان الحكم.
وثالثاً: التعلل بعدم وجود الشيء لا يبيح المحرم وليست قاعدة  اضطرادية لقول الله تعالى {وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ} [المائدة: 2]
والمسألة الثانية من السؤال:
1- شرط البناء خلال فترة معينة ، فهو شرط نظامي إداري هدفه سرعة التعمير والجد في البناء فهو شرط مقبول لا بأس به  بقرينة ما ذكر من سرعة التشطيب للدور الأول على الأقل.
2- شرط عدم الانتفاع من هذه الأراضي سابقاً مقبول كذلك لاعطاء كل ذي حق حقه وهذا من باب العدالة.
3- من دخل في هذا المشروع للتجارة لا للبناء ظاهر حاله أنه يزور أوراقاً ويرشي ويغش وهذا لا يحتاج إلى جدال.
وأنت ذكرت في في بنود العقد أن لا يكون سبق ه الانتفاع بالمشروع والتاجر يدخل مرات إما بطريقة  أو بطريق غيره مقابل رشوة ولا شك في تحريم هذا العمل من وجهين:
   الأول : خيانته لولاة الأمور في عمل خيري لطائفة محدودة في حاجة إلى ذلك وبشروط مدروسة حسبما الحال والزمان .
   الثاني: أكله أموال الناس بالباطل.  
وأنت قلت : من الباطن أي من الستر فلا يعلمه أحدا من المسئولين وإلا سحبت والإثم ما وقر في صدرك وحالك وخفت أن يطلع عليه الناس.
والمخرج من ذلك رد المظالم إلى أهلها ، والتوبة من الذنب وإلا فالله شديد العقاب  يمهل ولا يهمل فاحذروه سبحانه.
4- وأخيراً مسالة عموم البلوى لا تبيح المحظور لأن هذا يتصادم مع وجوب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وكذا مع قول الله (وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ)
فإذا عمت البلوى بمباح فأهلاً ومرحباً ، وإن عمت بمحرم فلا أهلاً ولا مرحباً وإن عمت البلوى بما هو ذريعة إلى الفساد فوجب سد ه لما ذكرت والله أسا الهداية للجميع إنه هو البر الرحيم.

السلام عليكم. لي صاحب عليه مبلغ كبير من المال 10000جنيهاوالمطلوب سداده بعد5اشهردفعه واحده وهو راتبه لايتعدى 250جنيهاوليس لدية وسيله لجمع هذا المبلغ . فهل يجوز اقتراض هذا المبلغ من بنك ربوي؟
فان جاز هذا الفعل فهو سيجعل زميلا له يقترض هذا المبلغ10000 لقضاء دينه لان مرتبه لايسمح بذلك فهل هذا جائز ايضا؟ وجزاكم الله خيرا

الحمد لله وبعد؛
أولاً: من أخذ مالاً يريد سداده سد الله عنه قال تعالى ( وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا ) [الطلاق: 2]  وقال تعالى (وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا) [الطلاق: 4]
ثانياً: اتفقت الأمة سلفا وخلفا على أن كل قرض جر نفعا فهو ربا . والربا محرم بنص الكتاب والسنة وإجماع الأمة. وصاحبه محارب من الله تعالى يدمره تدميرا عاجلاً أو آجلاً. ولا تلتفت إلى علماء الفجور والزور فالله سائلهم وهو القائل (وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ) [يس: 12]
ثالثاً: المخرج من ذلك أنه يستحق الزكاة ولا يتحرج من ذلك وأرجو أن يكون الدين في طاعة الله لا في معصية الله لأن هذا له تفريعات فقهية .
وكذا يجوز أن يشترى سلعة من مصرف إسلامي أم من محل آجلاً ثم يبيعه نقدا كيفما شاء بشرط ألا يبيعها لبائعها الأول. وهذه تسمى بعملية التورق وأسال الله لك التيسير.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
العمل كطبيبة صيدلية متزوجةفي صيدلية خاصة
بي لفترة من الوقت لاتتجاوز 6 ساعات يوميا
ثم ترك الصيدلية لاخر يكمل اليوم سواء كان رجل او امراة اخري
هل هذايخالف قول الله تعالي"وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولي"
وبحكم خبرتك يادكتور هل هناك من الاعمال او المواقف التي تحدث
في الصيدلية ممكن ان تضعني في حرج او شبهةخصوصا وانا ملتزمة بالحجاب الشرعي(النقاب)
وهل هناك بدائل اخرى يمكن ان افيد بهامجتمعي اذا كان عملي به حرمة؟
وجزاكم الله كل خير.

الحمد لله وبعد، فإن عملك ليس فيه حرمة كما زعمت هذا أولا، والذي أرجوه منك في ظل حجابك الشرعي وأثناء التعامل مع الجمهور، هو العلم بضرورة ستر الوجه سوى العينين إن استطعت، حكم غيره الظاهر من المرأة حكمه كاليدين والقدمين، ثم الجواب على قدر السؤال، والتعليمات على قدر الحاجة أحذر من الخضوع في القول، ومن الخلوة بعامل أجنبي معك، ومن الكلام والحوارات الخارجة عن نطاق العمل وعند الحاجة وبارك الله فيك وفي صيدليتك ورزقك عمالة صالحة.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وانا اشترك فى النت من احدمحلات التوزيع طلب منى ان يوضع جهاز التوزيع عندى بالبيت ومنه يتم التوزيع وياخد كهرباء من عندى كخدمه للمحل وبدون مقابل حث ادفع اشتراك كغيرى تماما.وسؤالى هو….هل من الممكن ان يصيبنى الاثم من هذا الامر خاصة وان بعض المشتركين قد يدخل على مواقع اباحيه او ما شابه ذالك فهل هذا تعاون على الاثم مع العلم بانه لا يوجد سوى بيتى لانه فى متوسط المنازل وجزاكم الله خيرا.

الحمد لله وبعد، فإن الاشتراك في النت لا بأس به بشرط أن يكون محترما بحيث لا يُسمح بفتح مواقع الفجور والخنا لراغبيه، لقوله تعالى:” وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان واتقوا الله إن الله شديد العقاب ” هذا أولا.
ثانيا: وأما عن فرضه تشغيل النت على كهرباء البيت بدون مقابل فهذا من أكل أموال الناس بالباطل وهو محرم والموافقة عليه حكمه.
ثالثا: لا يحل لك التعليل بأن منزلك هو المتوسط للمنازل بالشرط السابق هداني الله وإياكم إلى ما يحبه ويرضاه.

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله…أرجو من سيادتكم أن تجيبوا عن سؤالي هذا في أقرب وقت وجزاكم الله خير الجزاء :
أنا شاب ابلغ من العمر 26 سنة .تخرجت من الجامعة منذ ثلاث سنوات و تقدمت هذا العام للمشاركة في مسابقة توظيف الأساتذة لأول مرة في حياتي. ولقد أصبح من البديهيات عندنا تقريبا أنه لا يمكن النجاح في هاته المسابقة إلا بواسطة و مبلغ معتبر من المال خصوصا في الولاية التي اقطن فيها…و سبق لي ان عرفت الكثير من أصحاب الكفاءات والذين شاركوا أكثر من سبع سنوات متتالية في هاته المسابقة ولم ينجحوا وأصبح هناك شبه إجماع انه لا نجاح بدون دفع الرشوة….تحت ضغط والدي بحثت كما يفعل المتسابقون عن واسطة وأنا متردد في ذلك …فأخبرني احد الأصدقاء انه يعرف احد الإخوة يعمل في نفس الإدارة التي تنظم المسابقة ..لكنه لا يقبل الرشوة أبدا.و إنما إذا تمكن من المساهمة في نجاحي سوف يطلب مني هدية صغيرة على حد قوله…و لم يجزم أبدا أنه يمكنه إنجاحي…و لم نتفاهم على أي مبلغ غير الهدية.
بعد شهرين من اجتيازي للمسابقة ظهرت نتائج المسابقة وكان اسمي ضمن الناجحين..و فرحت كثيرا لأني لم أسلك أي طريق غير شرعي في نجاحي…لكن بعد يومين من ظهور النتائج جاء صديقي و أخبرني أن الأخ الذي يعمل في الإدارة يهنئني و يطلب مني الهدية التي تبلغ ثلث مبلغ الرشوة المتعارف عليه للحصول على الوظيفة – 50000 دينار- وكانت صدمتي كبيرة لأن مرتبي ربما سيكون من الحرام ولم أستطع رفض دفع هذا المبلغ الكبير الذي لم نتفاهم عليه لأن صديقي سيظطر إلى دفعه من ماله الخاص لأنه الضامن.
أنا لم أكن على يقين أن هذا الإداري هو من تسبب في نجاحي لأنه لم يجزم لي ولو بنسبة قليلة أنه يستطيع إنجاحي لدرجة أني نسيت أمره حتى أرسل لي يطالب بهديته .صراحة أنا أشك في أنه تلاعب بي خصوصا أنه شاع كثيرا أن مسابقة هاته السنة سادتها الكثير من النزاهة على غير العادة وكانت عدد المناصب كثيرة هاته السنة. أي أن هذا الإداري استغل وجود اسمي مع الناجحين ليخبرني أنه تسبب في نجاحي.و الله أعلم إن كان صادقا أو لا.
…. بعد أن دفعت ذلك المبلغ …هل يعتبر ذلك رشوة؟ مع العلم أني لم أقصد الدخول في هذا المحذور..رغم توفر ي على شروط المسابقة على حد علمي و انا محتاج لهاته الوظيفة.
…هل هناك فرق في الحكم الشرعي بين نجاحي بواسطة وبين نجاحي بطريقة صحيحة بعد أن دفعت ذلك المبلغ؟……بعد أيام أبدا في قبض راتبي الشهري ..هل يعتبر مالي حراما؟ و ماذا علي أن أفعل أنا ووالدي و إخوتي؟….أجيبوني جوابا شافيا يرحمكم الله و خير البر عاجله والسلام عليكم.

انظر الفتوى بالرابط التالي

http://www.ehiaaelsonna.com/play.php?catsmktba=218

وكان يجب عليك أن لا تعطه شيئا على ما ذكرت، أما وقد دفعت فقد شاركته في الإثم من وجه، وأما عن راتبك فأرجو من الله نقاءه لأجل ما ذكرت من شبهة وخطأ منك والله أعلم.