قسم: فتاوي المعاملات

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شيخنا الكريم،،

نشهد الله أننا نحبك فى الله

السؤال:

ما حكم نسخ برامج الكمبوتر المختلفة، من نسخ غير أصلية علما بأن النسخ الأصلية باهظة الثمن، كنسخة الويندوز التى لا يمكن ان نستخدم الكمبيوتر بدونها، والبرامج الهندسية كبرنامج الأتوكاد وغيرها من البرامج المهمة…. ومعظم هذه البرامج تتنقل إلينا بهذه الطريقة

جزاكم الله خيرا

فضيله الشيخ د صبرى عبد المجيد حفظك الله من كل سوء ونفع بك وجعلك باب خير مغلاق شر بعد الحمد لله والصلاه والسلام على النبى انا اعمل بشركه والحمد لله فى مجال الحسابات وصاحب الشركه من اهل الخير ولا نزكى على الله احدا ولكن نحسبه كذللك ويكلفنا بمجموعه اعمال خيريه وكلها تتفق فى نفس الوقت مع اوقات دروس العلم التى اواظب على حضورها مما يجعلنى فى حيره من ايهم افعل او ايهم افضل فالعلم الشرعى لابد منه فى دنياى واخرتى ومساعده الناس وقضاء حواجئ الناس ايضا به منفعه وخير ولا اريد ان احرم نفسى من ثوابه واصبحت فى حيره تاره اؤجل العمل الخيرى وتاره اذهب للدرس ويصعب توافق الدروس مع اوقات الاعمال الخيريه وذلك ايضا مع قله الوقت والزواج فالحياه شاغره نسال الله ان يبارك باوقتنا ونسالك الدعاء والنصيحه فيما انظم به وقتى وحياتى للعمل على توفير الوقت والمذاكره والعمل مع ضغوط الحياه والظروف التى تمر بها بلادنا نسال الله ان يحفظها من كل سؤ وجزاكم الله خيرا نسالك الدعاء لنا ولاهلنا بالهدايه والصلاح

 الحمد لله وكفى ، وبعد ، فإن طلب العلم الشرعي واجب على المؤهل له ، فإن كنت من هذا النوع المميز في الطلب ، فكما قلت ، فيقدم على ما ذكرت ، ثم إنه يمكن أن تسدد وتقارب ، ولْتُشرك معك من له كفاءة في العمل الخيرى ، وليس له في غيره ، ثم إنه لنفسك ولزوجك عليك حقا ، فلتسدد ولتقارب ، ولا تحقرن من المعروف شيئا ، وأوصيك على إثر ما ذكرت من خير ، لا تنسوا طلبة العلم المتجردين للطلب ، وليسوا تبعا لجماعات منحرفة قائمة على الولاء والبراء والمبايعة ، ولا أحزاب ولا سياسية ونحو ذلك ، فهذا باب عظيم في التجارة الرابحة مع الله ، يغفل عنها كثير من الناس ، فالدال على الخير كفاعله ، فهذه تذكرة خافتة عاجلة ، وفقك الله وصاحب الشركة إلى الخير ، ونسأل الله الإخلاص في القول والعمل .

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته …وبعد
انا مهندس فى شركه منتجات غذائيه (جبن وعصير )
ونحن فى الشركه نأكل من انتاجنا فى الغداء او عند الشعور بالجوع فى اى وقت ونشرب العصير او نستخدم مشتقاته مثل السكر فى عمل الشاى فهل يجوز لنا ذلك مع العلم ان جميع الشركات بها أكل وشرب
ارجو الافاده وجزاكم الله خيرا

الحمد لله وبعد، فإن الأمر في ذلك يرجع إلي صاحب العمل، فإن أذن مطلقاً فله ذلك، ولكم ذلك، وغن أذن مقيداُ، فله ذلك ، ولكم بالقيد الذي حدّه لا يجوز غيره.

وإن منع القول قوله، ولا يجوز غيره، وذلك يكون من اكل أموال الناس بالباطل.

وهذا الذي قلته يجري علي كل الشركات الذي ذكرت بالشبة والنظير، وما لك والشركات، وما لك والناس ولكن قل : شرع الله، هو الميزان لكل أحد كان من كان، ولو كنت وحدك عليه، فأنت أمة الخير، وكل من خالفك أمة الشر، انت عزيز منصور، وهم أذلاء مخذولون

وفقك الله إلي الحق والهدي.

صلى اللهم وبارك على سيدنا ونبينا – محمد – وعلى آلة وصحبة اجمعين, وبعد :

لدى جهاز كمبيوتر فقمت – ببيع – الصندوق الذي يحتوي على القطع المشغلة فقط مثل الهارد وير، والراما ، والبروسيسر، وغيرة اما – الشاشة والسماعات والكيبورد – فمحتفظ بها حتى اشغلة في الكمبيوتر الأخر ، وقمت بشراء جهاز اخر لكنة مستعمل لكن بالطبع امكانيتة اعلى، للآسف عندما كنت عند صاحبى الذي يعمل في هذة الأشياء اذ بشخص كان يقوم بتجربة سماعات على اغانى وقبلة ايضاً حدث نفس هذا الأمر فتكلمت معة وقلت اذا غلب على ظنك ان احد سيستعملة في الحرام فلا تبيعة فقال لى من يأخذونها يفعلون بها هكذا! فقلت لة هذا ليس دليل أن لأ تقوم ببيعها فالشك لأ يبنى علية حكم وأنت غير ملزم بالبحث… اهم ما فى الموضوع انني نصحتة اذ قام مسئول صيانة المحمول قال لى لأ يوجد احد ياخذ السماعات ألأ ان يقول لنا قم بتجربتها على الموسيقى او الأغاني، والحق يقال فالسائد في أجهزة الكمبيوتر استعمالها قفي الحرام، وبالطبع في نفس الوقت كثير من الناس لأ يستطيعون الأستغناء عنها، اريد بيع جهازي القديم فأنا لم ابيعة الى الأن مع العلم انا لست بحاجة الى مالة – والحمد لله – ولكن بدل من ان يركن قلت اقوم بأخذ شيء مكانة مثل (( ام بى ثرى)) او اقوم ببيعة فأستفيد بمالة فما رأيكم – انا محتار- فهل اتورع وأتركة مركون في بيتى ام اخرجه؟ وأودعكم على خير وألقاكم على خير انشاء الله.

الحمد لله وبعد، فإنك إذا أرت بيع جهازك فلتبعه إلى محترم طائع تعلمه فإن عُدم المعلوم عندك، فلتبعه لمن الأصل فيه السلامة من الفساد، ولا مانع من إرداف النصيحة العامة دعوةً إلى الله ورسوله صلى الله عليه وسلم بالحسنى، ولا يلزمك سؤاله عن استخدامه والحالة هذه، ولا تتكلف في ذلك. فإن غلب على ظنك ما عرضته من حيث سوء الاستخدام. فالأولى إعراضك عن البيع، ولا سيما وأنت لست في حاجة إلى المادة (المال) لقوله صلى الله عليه وسلم ” دع ما يريبك إلى ما لا يريبك” وبارك الله فيك

السلام عليكم فضيلة الشيخ – أنا مدرس وكما تعلم فضيلتكم قد بدات الأجازه الصيفيه ويكون فيها الطلاب في اجازه اما المدرسين فانهم تكون امضائاتهم في دفاتر الحضور والانصراف من الساعة 8-2 ظهرا وتقوم كل المدارس بتقسيم المدرسين الى مجموعات يقوم على اثرها كل مجموعه بالذهاب الى المدرسه لمدة يومين فهل هذا الفعل جائز ام لا مع العلم انهم لا يمكثون في المدرسه حتى الساعة الثانيه وقد علم في الادارات ما يفعل في المدارس وهو بينهم عرف غير مكتوب ولكنه مخالف للوائح وجزاك الله خيرا

الحمد لله، وبعد ، فإنك قلت قولاً، وقد سألت غيرك من المدرسين، والموجهين، والإداريين، عن محل سؤالك، فاتفقت كلمتهم على ضرورة فتح المدرسة، ولتنسق الإدارة بين العاملين فيها للمحافظة على سريان العمل الإداري في الصيف، وهذا التسامح جرى العمل عليه والسكوت عنه من الإدارة العامة العليا، وبالنزول إلى مدير المدرسة، والحال يختلف تماماً عنه في الشتاء، إذ الحكم المنوط به المدرس هو وجود الطلاب، فيلزمه القيام بدوره حتى ينتهى دوامه، إذ لا ضرر ولا ضرار.
وعليه فقد ظهرت الإجابة عن سؤالك.

طالب جامعي اصيب بمرض نفسي لم يفلح فيه الاطباء لمدة عام. ثم عالجه شيخ على انه سحر فشفاه الله و هو يقول انه لا يفتكر كيف ادخلناه الامتحان وهو لم يكن واعيا . هل يجوز دفع رشوة لتحويل نتيجته من راسب الى مؤجل . لكي يستدكر بروح عالية و لايحرموه من التقدير باعتبارا ن اهله ارغموه على دخول الاختبار و هو كان يتصرف امور غريبة و لم يستطع يكتب شيئ

الحمد الله وبعد ، فإن الرشوة حرام وكبيره ، لقول النبى صلى الله عليه وسلم ” لعن الله الراشى والمرتشى ”
ويمكنكم تقدير المستندات الطبيه عند المتخصص فى حالته ، ثم تقديمها إل المسئولين فى الجامعة ورغبة فى استدراك الأمر ، بطريق مشروع وأما بالطريق المذكور ، فكما ذكرت 

هل يجوز لبنك اسلامي ان يصدر عقدا شرعيا بقرض حسن بينه وبين عملائه بشرط إن حقق المشروع ارباح اعطى العميل منها 50% وان لم يحقق ارباح او حقق خسارة فالبنك ضامن لراس المال على شرط القرض الحسن؟

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد، فان الاصل فى القرض الحسن أن لا يجر نفعا مشروطا ، ولكنه مضمون.

ويجوز للمقترض أن يعطى القرض بشرطه السابق لصاحبه عند موعده ، مع زياده يراها معروفا. لقوله صلى الله عليه وسلم : (من صنع اليكم معروفا فكافئوه، فان لم تجدوا ما تكافئوه به، فادعوا الله له).

والله ولى التوفيق لارب سواه

هل يجوز الاكتفاء بالحيازة المستندية للسلعة في عقد المرابحة دون ان تنقل الى مخازن البنك لخفض التكاليف بشرط ان يتحمل البنك تبعة الهلاك ان وقع على السلعة وهي في مخازن البائع.
مع العلم ان البنك يطلب من العميل ان ياتيه بعرض اسعار السلعة ومواصفاتها ومكان الشراء ثم يتفق مع العميل على السلعة ثم يسلم العميل شيكا بقيمة السلعة نقدا ليسلمه للصالة ( حالة السيارة) ويستلم سيارته ثم يتابع سداد الاقساط للبنك بالتقسيط.
البنك اعطاه شيك ب 100000 جم ليسدده 120000جم على اقساط ولم يشتري سيارة ولم يبيع سيارة
وما الحكم لو ابرم البنك والحالة كذلك عقد شراء للسيارة من الصالة ليسلمه للصالة وعقد بيع من البنك له وسلمه للعميل مع الشيك ليستلم به السيارة؟
نرجوا الافادة والصورة الصحيحة لتنفيذ شرط الاستحواذ باقل تكلفة.

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد، فان عقد البيع والشراء قائم على البائع والمشتري ومجلس العقد والسلعة.

ووجود السلعة فى مجلس العقد هذا هو الاصل ، فان تعذر ذلك نظرا للمستجدات المعاصره ، فان الوصف القائم مقام الحقيقة يكفى ،ولأنها والحاله هذه ،هى فى حكم الموجود .هذا أولا.

وثانيا: يجب انهاء العقد بين البائع والمشترى فى المجلس ،(البنك والعميل).

ثالثا: يشترط أن يمتلك البنك السلعة بماله الخاص قبل بيعها.

رابعا: ولايشترط نقل المبيع الى البنك والحاله هذه. وعليه، يقوم موظف البنك بتسليم البائع سلعته المتفق عليها، فان تعذر، أعطى البنك وثيقه أو مستندا باسمه للقائم على السلعة (الصاله ونحوها) لاستلام سلعته بالمواصفات المتفق عليها.ليس غير ذلك.

وأما عن نقل السلعة فى حوذة البائع قبل البيع أو عنده ، فهذا للتأكد من ملكيتها ، وقد تحققت. سواء أبقاها عنده أو عند غيره.

والله الموفق الى الحق والهدى

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اعمل فى تجارة القسط ؟عندما يأتى أحد ليشترى منى شىء أخذ مقدم اولا لا حتى تتم البيعة ؟
وجزاكم الله خيرا

الحمد لله وبعد، فإن البيع بالتقسيط جائز، ولكن بشروط صحة البيع تملك السلعة قبل بيعها، وأما أخذ العربون على سلعة معلومة موصوفة وبزمن معين فجائز أيضا؛ فإذا اختل الشرط من جهتك (البائع) فالمشتري له الحق بنقض العقد وله عربونه (المقدم الذي دفعه)، وإذا اختل الشرط من جهته (المشتري) حيث تأخر عن الموعد المحدد لاستلام سلعته، فلك الرجوع والعربون إلا أن تعفو.
هذا حسبما ورد في السؤال والله الموفق.

ما حكم الاشتراك فى صندوق العاملين علما ان الاموال تجمع ثم توضع فى البنوك ثم يوخذ علية فائدة3%فما حكم اخذ تلك الامال الزيادة وجزاكم اللة خيرا

الحمد لله وبعد، فإنه يحرم التعامل مع البنوك الربوية إلا من اضطر بحوالة ونحوها، ومن حرمتها أنها تعطي فائدة ثابتة على المال المودع وهذا خلاف الأصل المشروع.